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<datestamp>2016-10-19T18:04:37Z</datestamp>
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<title>La fabrication patrimoniale de Teotihuacán : récit savant et projet pour le futur</title>
<type>info:eu-repo/semantics/article</type>
<type>article</type>
<creator>Anatole-Gabriel, Isabelle</creator>
<subject lang=en>heritization</subject>
<subject lang=en>international heritage</subject>
<subject lang=en>Octavio Paz</subject>
<subject lang=en>patrimonial narrative</subject>
<subject lang=en>pre-colombian culture</subject>
<subject lang=en>native community</subject>
<subject lang=en>Teotihuacán</subject>
<subject lang=fr>fabrication patrimoniale</subject>
<subject lang=fr>Octavio Paz</subject>
<subject lang=fr>patrimoine international</subject>
<subject lang=fr>culture précolombienne</subject>
<subject lang=fr>communauté indienne</subject>
<subject lang=fr>Teotihuacán</subject>
<coverage>Mexique</coverage>
<identifier>urn:doi:10.4000/etudescaribeennes.6953</identifier>
<description lang=fr>Afin de comprendre en quoi la patrimonialisation est susceptible de révéler un lien avec la notion politique et institutionnelle de développement, nous étudions les modalités savantes de fabrication du site de Teotihuacán, son insertion dans un récit national puis les formes de son internationalisation par le biais de son inscription, en 1987, sur la liste du patrimoine mondial de l’Unesco. Nous détaillons les liens entre l’archéologie nationale et l’anthropologie historique, ainsi que leur rapport à l’espace et aux territoires des cultures précolombiennes. Ainsi l' étude révèle que le lien historique avec le passé des populations précolombiennes mis au jour par la patrimonialisation du site a permis le rapprochement des deux composantes de l’identité mexicaine contemporaine, indienne et hispanique. Nous présentons ensuite, à partir de l’œuvre poétique d’Octavio Paz, les convergences entre le contenu historique et le contenu culturel dont les représentations du site sont porteuses. On montre ainsi que Teotihuacán a pris place dans un vaste territoire mental, culturel et mémoriel, servant à la constitution d’un projet pour le futur.</description>
<description lang=en>To understand to what extent the heritage fabrication may reveal a link with the political and institutional notion of development, we study the learned modalities of making the site of Teotihuacán, its insertion in the national narrative then the forms of its internationalization by means of its registration, in 1987, on the UNESCO World Heritage List. We analyze the links between national archaeology and historic anthropology, as well as their relationship in the space and in the territories of the pre-Colombian cultures. The historical linkage between the contemporary Mexico with the past of the pre-Columbian populations revealed by the archaeological exploration of the site has made possible the reconciliation of both components of the contemporary Indian and Hispanic Mexican identity. From the Octavio Paz’s poetic work, we underline the convergences between the historic and the cultural contents whose representations carried by the site. We show that Teotihuacán took place in a wide mental, cultural and memory territory, being of use to the constitution of a project for future.</description>
<publisher>Université des Antilles</publisher>
<publisher>Études caribéennes</publisher>
<language>fr</language>
<date>2015-02-28</date>
<identifier>http://journals.openedition.org/etudescaribeennes/6953</identifier>
<rights>info:eu-repo/semantics/openAccess</rights>
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