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<publisher>HAL CCSD</publisher>
<title lang=fr>La culture Hip-Hop dans tous ses états</title>
<creator>Gadet, Steve, </creator>
<contributor>Centre de Recherche Interdisciplinaire en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines (CRILLASH) ; Université des Antilles et de la Guyane (UAG)</contributor>
<description>International audience</description>
<identifier>ISBN : 9782296129313</identifier>
<publisher>L'Harmattan</publisher>
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<source>L'Harmattan, 2010, Bruno Péquignot, 9782296129313</source>
<language>fr</language>
<subject lang=fr>culture</subject>
<subject lang=fr>hip-hop</subject>
<subject lang=fr>rap</subject>
<subject>[SHS.INFO] Humanities and Social Sciences/Library and information sciences</subject>
<subject>[SHS.MUSIQ] Humanities and Social Sciences/Musicology and performing arts</subject>
<subject>[SHS.SOCIO] Humanities and Social Sciences/Sociology</subject>
<type>info:eu-repo/semantics/book</type>
<type>Books</type>
<description lang=fr>Pourquoi un autre livre sur la culture Hip-Hop ? Parce que comme toute culture, elle est dynamique et ne se laisse pas dompter. Elle possède l’essencedes cultures, elle recherche le contact avec l’autre. Même si le mouvement possède une histoire, une tradition réelle, il ne se réduit pas au rap, ni auxafricains-américains, ni aux clichés déversés par les clips vidéos. Le Hip-Hop doit son dynamisme et sa longévité à sa capacité à entrer en contact avecd’autres cultures et à se laisser infiltrer. Se faisant, il est également porteur de contradictions. Parfois victime de son propre succès, le mouvement Hip-Hop est le résultat d’échanges complexes, de conditions sociopolitiques nourries par des sentiments de désillusion et d’aliénation. De manière élémentaire, nous pouvons le qualifier de « produit de l’Amérique d’après la lutte des droits civiques ».C’est un ensemble d’expressions culturelles conçu par la jeunesse des communautés africaine-américaine, latino-américaine et caribéenne-américaineà New York et ses environs durant les années soixante-dix. Son moyen d’expression le plus populaire a été la musique rap ; néanmoins la danse, legraffiti, la mode vestimentaire, l’art audiovisuel, la criminalité, le sport et le commerce sont aussi ses « terrains de jeu » (Nelson, 1998 :8). La « générationHip-Hop » a entre 13 et 40 ans. Elle a grandi avec ces expressions Hip-Hop comme repère socioculturel, politique et idéologique. Le mouvement continued’avoir un impact considérable sur l’industrie vestimentaire, la presse écrite, l’enseignement, la télévision, le langage, la sexualité, les relations hommefemme, les politiques sociales et économiques aux États-Unis et dans le reste du monde. Parce qu’elle a capturé l’attention et l’imagination d’un grand nombre individus d’origines ethniques et sociales très diverses, elle mérite qu’on s’y intéresse avec beaucoup de sérieux. Nous chercherons à interroger cette culture fertile à la lumière de plusieurs grands thèmes, à savoir : la société étasunienne, la politique, le multiculturalisme, les substances narcotiques, l’Afrique, la mort, la "glocalisation", le capitalisme et l’interculturalité.</description>
<date>2010-01-01</date>
<contributor>Bruno Péquignot</contributor>
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