Éditeur(s) : CRPLC : Centre de Recherche sur les Pouvoirs Locaux dans la Caraïbe
Extrait de : "Représentations, pratiques, déconstruction du genre dans les sociétés caribéennes" : journée d'étude, le 14 novembre 2016. Université des Antilles
Description : Clara Palmiste, Docteure en Histoire et Civilisation, développe son propos autour de l'histoire des rapports sociaux entre les deux sexes dans les sociétés post esclavagistes. Les processus d'assimilation que l'on retrouve dans ces sociétés post esclavagistes sont particulièrement présents dans les écoles. La chercheuse explique que l'adaptation du système métropolitain à la situation coloniale va être réclamée des deux côtés. Il y a deux mouvements qui se rejoignent, cette mission civilisatrice de métropole et d'autre part ce désir d'assimilation des populations antillaises. Ces mouvements sont perceptibles dans les discours de distribution de prix dans les écoles.

Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16335

Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "La prégnance du lieu dans la Caraïbe" : colloque, les 14 et 15 avril 2016. Université des Antilles
Description : Steve Gadet (Maître de conférences, Université des Antilles) propose une réflexion sur l'arrivée de la culture hip-hop dans le bassin caribéen en s'appuyant sur les expériences de la Jamaïque, la Guadeloupe, la Martinique et Trinidad. Il explique comment le hip-hop s'est adapté à ces environnements culturels et géographiques. Il poursuit la réflexion avec son expérience personnelle dans sa pratique du rap, analysant les influences par ma "géolocalisation", par la conscience de son histoire également. Il ouvre des pistes de réflexion sur une question que beaucoup de gens issus de la génération de ses parents et de ses grands-parents se posent : est-ce que ces jeunes se sont laissés "lobotomisés" par ces "satanée" cultures américaines et jamaïcaines?
Siècle(s) traité(s) : 20
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16049

Éditeur(s) : CRPLC : Centre de Recherche sur les Pouvoirs Locaux dans la Caraïbe
Extrait de : "Penser les frontières et les appartenances depuis la Caraïbe et dans les Amériques" : séminaire, du 17 octobre 2016 au 25 mai 2018. Université des Antilles
Description : Intervenants : Maria Cristina Fumagalli - Professeur de Littérature et d'Histoire culturelle, University of Essex, UK. Karine Galy - Maître de conférence en Droit Public, CRPLC, UA. Yolande-Salomé Toumson - Doctorante en Arts et Cinéma, CRILLASH, UA. Nicolas-Alexandre Tremblay - Co-réalisateur du documentaire « Citoyens de nulle part ». Bridget Wooding - Directrice de l'Observatoire des migrants de la Caraïbe, Rép. Dominicaine. Modération : Myriam Moïse - MCF Études anglophones, CRPLC, UA.
Siècle(s) traité(s) : 21
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16274

Éditeur(s) : Madibenthos
Description : Du 5 septembre au 11 octobre 2016, le Muséum national d'Histoire naturelle a piloté sur les côtes martiniquaises un inventaire de grande ampleur de la faune et de la flore. L'expédition avait pour objectif de renforcer la connaissance actuelle de la biodiversité marine en Martinique par un inventaire quasi exhaustif d'espèces qui sont encore méconnues (algues, éponges, mollusques, crustacés, échinodermes...). Philippe Bouchet, chef de la mission, rappelle dans quel cadre sont menées les grandes expéditions du Muséum. Claude Bouchon évoque ensuite l'évolution des récifs coralliens antillais depuis 30 ans et explique comment les activités humaines impactent cet écosystème riche et fragile. Josiane Pain Mahieu, enseignante au Lycée Montgérald du Marin, qui a participé à la constitution de l'alguier lors de la mission, clôt la conférence en soulignant la nécessité de sensibiliser le jeune public : faire connaître les problématiques de la biodiversité marine de la Martinique aujourd'hui devrait permettre de la préserver demain.
Siècle(s) traité(s) : 21
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16284

Description : Sabine Andrivon-Milton (docteur en histoire, Université des Antilles), présidente de l'association « Histoire militaire de la Martinique », présente l'histoire méconnue des soldats originaires des Antilles et de la Guyane françaises pendant la Première Guerre mondiale. Elle rappelle que la circonscription ne s'applique dans les Antilles qu'à partir de 1913, avec les premiers contingents d'hommes antillais allant faire le service militaire en France en octobre 1913. La mobilisation pour la guerre ne se fera qu'à partir de 1915 (trois raisons pouvant être avancées pour expliquer cela : tout d'abord, cette guerre était censée être courte, puis des raisons logistiques : le coût du transport, et enfin des hommes non préparés). Le recensement des hommes dans le cadre de la mobilisation a permis la découverte de maladies et l'identification de problèmes de sous-nutrition. 16 7430 hommes antillo-guyanais sont envoyés en Europe (décompte peut encore évoluer), ces hommes inexpérimentés subirent un entrainement intensif et furent dispersés sur les différents fronts, sans bataillons spécifiques. Quelques 3300 d'entre eux mourront (19,7%) lors de cette guerre.
Siècle(s) traité(s) : 20
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16112

Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "La prégnance du lieu dans la Caraïbe" : colloque, les 14 et 15 avril 2016. Université des Antilles
Description : Monique Bégot (Agrégée de géographie, IA/IPR honoraire d'histoire-géographie) et Yvan Bertin (Agrégé d'histoire-géographie, IA/IPR d'histoire-géographie) abordent la Caraïbe à travers l'enseignement de la géographie, les ressources et l'exercice de la cartographie. Ils présentent le site de l'atlas Caraïbe, un outil au service de la connaissance et de l'enseignement de la Caraïbe.

Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16064

Éditeur(s) : Université de Guyane
Extrait de : Inauguration de l'Université de Guyane, le 9 mars 2016. Université de Guyane
Description : A l'occasion de l'inauguration de l'Université de Guyane, Richard Laganier, après un bref rappel de l'histoire de la création de l'établissement qu'il préside, souligne la place essentielle de la nouvelle université dans le futur développement économique et social du territoire guyanais.
Siècle(s) traité(s) : 21
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16195

Éditeur(s) : Université de Guyane
Extrait de : "Circulation des individus, des savoirs et des pratiques culturelles dans le plateau des Guyanes" : journée d'étude, le 16 juin 2016. Université de Guyane
Description : Renan Marques Birro expose l'histoire de la pénétration du protestantisme anglo-américain dans l'espace amazonien et ses prolongements culturels et sociaux.
Siècle(s) traité(s) : 18
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16155

Éditeur(s) : CTG : Collectivité Territoriale de Guyane
Description : A l'occasion des commémorations du centenaire de la Première Guerre mondiale, Philippe Guyot rappelle, à l'aide de documents d'archives, la place des Guyanais durant cette guerre.
Siècle(s) traité(s) : 20
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16193

Éditeur(s) : Université de Guyane
Extrait de : "Circulation des individus, des savoirs et des pratiques culturelles dans le plateau des Guyanes" : journée d'étude, le 16 juin 2016. Université de Guyane
Description : La question de la mémoire en tant que représentation sociale et les identités amazoniennes sont abordées au travers de deux oeuvres littéraires.
Siècle(s) traité(s) : 21
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16156

Éditeur(s) : Collectivité Territoriale de Guyane
Extrait de : 33e journées européennes du patrimoine. "Patrimoine et citoyenneté", le 16 septembre 2016. Collectivité territoriale de Guyane
Siècle(s) traité(s) : 20
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16239

Éditeur(s) : Collectivité Territoriale de Guyane
Extrait de : 33e journées européennes du patrimoine. "Patrimoine et citoyenneté", le 16 septembre 2016. Collectivité territoriale de Guyane
Siècle(s) traité(s) : 20
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16240

Éditeur(s) : Hôtel de la CTG Université de Guyane
Extrait de : "Mémoire marronage et abolitions" : journées, du 3 au 10 juin 2016. Université de Guyane
Siècle(s) traité(s) : 16
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16205

Éditeur(s) : Université de Guyane
Description : La commission temporaire d'information et de recherche historique expose, par la voix de Michelle Zancarini-Fournel, ses premières conclusions, avant de laisser la parole au public.
Siècle(s) traité(s) : 20
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16173

Éditeur(s) : ECMEA : Etudes Croisées des Mondes Européens et Américains CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Terres promises, représentations et imaginaires" : colloque, du 25 au 27 novembre 2015. Université des Antilles
Description : Le XVIIe siècle se caractérise par de nombreuses vagues migratoires. De nombreux Européens traversent l'Atlantique et s'installent dans les colonies britanniques d'Amérique qui deviennent leurs terres d'accueil. Des motivations religieuses seront à l'origine de ces départs forcés. Persécutés dans leurs pays d'origine, ces immigrés sont à la recherche d'une terre promise. Parmi ceux qui trouvent refuge dans les colonies britanniques d'Amérique, des Huguenots français. Les guerres de religion puis les persécutions dont ils vont être victimes sous Louis XIV vont condamner de nombreux Huguenots à l'exil. De nombreuses familles protestantes furent déportées vers les Antilles, à la recherche d'une terre promise où ils pourraient pratiquer leur religion en toute liberté et vivre selon leurs préceptes religieux. C'est ainsi que la Guadeloupe devint elle aussi une terre d'accueil pour de nombreuses familles protestantes, pour d'autres elle ne fut qu'un lieu de passage. Nous retracerons le parcours de ces Huguenots et tenterons de comprendre les raisons profondes de cette errance qui les a conduit sur des terres lointaines. Se sont-ils intégrés dans les colonies américaines à l'image des autres colons ? La Guadeloupe a-t-elle été pour eux une terre promise ? Ont-ils trouvé cette liberté religieuse tant recherchée?
Siècle(s) traité(s) : 17
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16230

Éditeur(s) : ECMEA : Etudes Croisées des Mondes Européens et Américains CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Terres promises, représentations et imaginaires" : colloque, du 25 au 27 novembre 2015. Université des Antilles
Description : Au XIXe siècle, une vaste région comprise entre les fleuves Amazone et Oyapock est connue par les guyanais sous la dénomination du Contesté, ou Contesté franco-brésilien. Depuis les débuts de l'implantation française en Guyane, aucune frontière n'a en effet jamais été tracée avec le Portugal, puis le Brésil indépendant (en 1822). La superficie de la Guyane française varie ainsi du simple au double, selon que l'on y intègre ou non le territoire Contesté. En 1862, c'est le statu quo. Les deux parties, échouant une nouvelle fois à travers un accord, décident que cet immense territoire restera une zone neutre où les gouvernements français et brésiliens n'interviendront que pour régler des questions de justice regardant leurs ressortissants respectifs. Ni état ni police, ce no man's land est notamment un refuge pour les bagnards en cavale et les esclaves brésiliens fugitifs. Dans une période d'expansionnisme européen, certains vont cependant y voir une nouvelle terre de colonisation pour la France, un territoire bien plus sain et plus prometteur que la Guyane « officielle ». Parmi d'autres, les explorateurs Henri Coudreau et A. Laurencin vont présenter cette région comme un nouvel Eden, une terre « favorisée par le Créateur » ou s'épanouira une « nouvelle race » de colons. Au-delà de ces descriptions utopiques, reprises dans plusieurs revues de voyages et quelques romans populaires, nous rappellerons également la dimension raciale et impérialiste sous-adjacent à cette représentation de la « Terre promise ». L'histoire du Contesté s'achève en 1900 avec l'attribution de ce territoire au Brésil.
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16222

Éditeur(s) : ECMEA : Etudes Croisées des Mondes Européens et Américains CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Terres promises, représentations et imaginaires" : colloque, du 25 au 27 novembre 2015. Université des Antilles
Description : La foi mormone est fondée sur l'idée d'une terre promise spirituelle, « Sion », « Là où vivent ceux qui le c?ur pur ». La terre promise des « saints des dernier jours » (The Latter-day Saints), ou « Mormons », n'est pas nécessairement un lieu précis, mais un idéal de mode de vie chrétienne. Basée sur la doctrine du rassemblement d'Israël, peuple de alliance Abrahamique, l'édification de Sion implique l'expansion de ses préceptes. Apparue en Guadeloupe en 1982, la communauté « mormone » s'est développée conformément à sa croyance en une terre promise spirituelle. Elle compte aujourd'hui environs 500 membres et trois congrégations principales sur l'ensemble de l'île et reste méconnue de la population locale. Quelle importance revêt donc le concept de Sion chez les Mormons, et quel est le lien entre la notion de Terre promise et l'implantation de la communauté mormone en Guadeloupe ? Nous répondrons à ces questions en présentant l'évolution de cette église, ainsi que les origines de son installation en Guadeloupe. Nous mettrons par la suite en évidence la corrélation entre l'édification de « Sion » en Guadeloupe et la quête d'une vie meilleure.
Siècle(s) traité(s) : 20
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16231

Éditeur(s) : ECMEA : Etudes Croisées des Mondes Européens et Américains CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines ECMEA : Etudes Croisées des Mondes Européens et Américains CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Terres promises, représentations et imaginaires" : colloque, du 25 au 27 novembre 2015. Université des Antilles
Description : La promesse, selon la philosophe britannique J.L. Austin (Quand dire c'est faire, 1962), est un acte de langage qui s'engage et, à travers cet engagement, s'inscrit dans un futur, affirmant ainsi une félicité à venir et non immédiate. La notion de terre promise comporte une nature proleptique qui se projette dans un avenir que l'on veut certain. C'est la promesse d'accéder un jour à une terre, une nation, un pays rêvé. Lors de l'élection présidentielle de Barack Obama en 2008, les Amériques ont eu pour la première fois l'impression d'accéder à cette terre promise, c'est ce qu'on a appelé l'Amérique post-raciale. Un mois après l'investiture d'Obama, Edouard Glissant et Patrick Chamoiseau publiaient L'intraitable beauté du monde (2009), une ode à une créolisation enfin accomplie grâce à Obama. Glissant et Chamoiseau écrivaient alors « M. Barack Obama, nous pensons qu'il a entendu le cri du monde, la voix des peuples et le chant joyeux ou meurtri des pays ». De même, aux États-Unis, les intellectuels ont loué l'avènement de cette Amérique post-raciale qui aurait été nettoyée de son histoire de ségrégation raciale et dont les lois contre la discrimination raciale seraient ainsi devenues obsolètes. Il s'agira dans cette présentation, de penser à l'impossible, c'est-à-dire au lendemain de la terre promise, une terre qui se voulait pourtant toujours à venir et différée. Dans le cadre des événements autour du mouvement Black Lives Matter, les émeutes anti-racistes à Ferguson et à Baltimore qui rappellent le mouvement des droits civils des années 60, il est temps de soulever la question du post-racial en tant que promesse et idylle ; Comment devons-nous interpréter aujourd'hui cette créolisation qui se voulait enfin accomplie ? L'ère post-raciale, est-elle, ou fut elle, vraiment la terre promise des Amériques ?
Siècle(s) traité(s) : 20
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16225

Éditeur(s) : Université des Antilles. Service commun de la documentation
Description : Les convulsions du climat de l'archipel ont contribué à façonner l'identité guadeloupéenne. Ouragans, sécheresses, inondations, coups de mer, ces violences des éléments sont autant d'éclats qui ont émaillé une histoire elle-même agitée par l'impétuosité des hommes. Ces « éclats de temps », qui sont aussi de vrais marqueurs temporels, ont participé à la construction des fondements du patrimoine naturel de la Guadeloupe. Ils ont façonné les paysages, imposé de terribles revers à ce peuple en devenir et imprégné les comportements.
Siècle(s) traité(s) : 21
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16233

Éditeur(s) : ECMEA : Etudes Croisées des Mondes Européens et Américains CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Terres promises, représentations et imaginaires" : colloque, du 25 au 27 novembre 2015. Université des Antilles
Description : Au milieu du XIXe siècle, les français du Mexique comptent environ 6000 âmes principalement installées en zones urbaines ; par leur nombre ils constituent le groupe européen le plus présent. En 1860, la communauté française cesse de se développer, à l'exception du Sonora situé au nord-est du Mexique, où beaucoup de français se dirigent après la découverte de l'or en Californie en 1848. La France n'a jamais été une nation de forte émigration et la présence française au Mexique représente un cas particulier du fait de la frontière du pays avec les États-Unis et sa proximité avec les Antilles françaises qui forment une zone de circulation des migrants français. Nous verrons que l'émigration française au Mexique se mesure en fonction de l'influence qu'elle a exercée dans la société d'accueil et s'appréhende à travers le mythe d'une terre promise mais pas donnée. En dépit des rapports de soumission et de force qui la déterminent, elle laisse toujours place à l'échange et la découverte d'une terre promise qui doit se mériter ou bien être abandonnée. Au-delà du profil sociologique des migrants qui, à leur façon, opèrent des changements dans la construction identitaire, économique et culturelle du pays, nous présenterons Arsène Montcouquiol, exemple d'une intégration réussie non sans difficultés, dans une colonie agricole de l'État de Veracruz.
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16220