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<datestamp>2016-11-26T13:25:13Z</datestamp>
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<title>Leviers des mouvements sociaux parallèles au vote de la loi « Mariage pour tous » en Martinique : mobilisation des ressources et processus de cadrage</title>
<type>info:eu-repo/semantics/article</type>
<type>article</type>
<creator>Chonville, Nadia</creator>
<subject lang=fr>conservatisme</subject>
<subject lang=fr>homophobie</subject>
<subject lang=fr>mariage homosexuel</subject>
<subject lang=fr>mobilisation des ressources</subject>
<subject lang=fr>mouvements sociaux</subject>
<subject lang=fr>processus de cadrage</subject>
<subject lang=es>conservadurismo</subject>
<subject lang=es>framing process</subject>
<subject lang=es>homofobia</subject>
<subject lang=es>matrinomio homosexual</subject>
<subject lang=es>movilizacion de los recursos</subject>
<subject lang=es>movimientos sociales</subject>
<coverage>Martinique</coverage>
<identifier>urn:doi:10.4000/etudescaribeennes.7141</identifier>
<description lang=fr>Dès l’annonce du projet de loi portant sur le Mariage pour tous en septembre 2012, de nombreux chrétiens martiniquais se sont mobilisés contre une réforme, qui portait à leurs yeux, atteinte à leurs convictions religieuses. Avec ce cadre d’action spirituel, ils ont rassemblé de nombreux sympathisants. Dans une société très croyante, la légitimité sociale des conservateurs leur a permis de rassembler des ressources matérielles et humaines stratégiques qui ont renforcé l’attractivité du mouvement. Pendant la période de mobilisation, certains opposants à la loi Taubira ont proféré dans les médias des propos violents et dégradants envers les homosexuels qui ont encouragé des militants de la diversité sexuelle à se mobiliser contre l’homophobie. Dans un contexte antillais plutôt hostile à l’homosexualité, ce cadre d’action n’a pas reçu autant de soutien social et politique que celui des conservateurs, rendant impossible la mobilisation des ressources nécessaires à rassembler en masse des militants contre l’homophobie.</description>
<description lang=es>Desde el anuncio del proyecto de ley « Matrimonio para todos » en septiembre 2012, numerosos cristianos martiniquenos protestaron contra una reforma opuesta según ellos a sus convicciones religiosas. Con ese campo de action espiritual, numerosas personas compartieron su protesta. En una sociedad muy religiosa, la legitimidad social de los conservadores les permitió movilizar recursos materiales y humanos estratégicos que incrementaron la importancia del movimiento. Durante el periodo de protesta, algunos oponentes a la Ley Taubira hicieron discursos violentes y degradantes a propósito de los homosexuales, lo cual aliento los militantes de la diversidad sexual a protestar en contra de la homofobia. En un contexto antillano hostil a la homosexualidad, ese campo de acción no recibió tanto apoyo social y politico como los conservadores, lo que volvió imposible la movilización de los recursos necesarios para juntar numerosos militantes contra la homofobia.</description>
<publisher>Université des Antilles</publisher>
<publisher>Études caribéennes</publisher>
<language>fr</language>
<date>2015-04-24</date>
<identifier>http://journals.openedition.org/etudescaribeennes/7141</identifier>
<rights>info:eu-repo/semantics/openAccess</rights>
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