Extrait de : France pittoresque ou Description pittoresque, topographique et statistique des départements et colonies de la France... avec des notes sur les langues, idiomes et patois... et des renseignements statistiques... accompagnée de la statistique générale de la France… T.3 (entre p. 228 et p. 229)
Description : Portrait de Jean Balue (Jean de la Balue), né en 1421, mort et 1491.Fait cardinal en 1466, il fut emprisonné pour trahison sous Louis XI.
Siècle(s) traité(s) : 19
Droits : Domaine public
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SCH131900455i3

Extrait de : Quelques aperçus sur notre colonie de la Guadeloupe et plus spécialement au point de vue pharmaceutique (p. 147)
Résumé : Façade d'une somptueuse église en fin de travaux
Siècle(s) traité(s) : 19
Droits : Domaine public
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NAN130390157i1

Extrait de : La Guyane française : notes et souvenirs d'un voyage exécuté en 1862-1863 (p.71)
Siècle(s) traité(s) : 19
Droits : Domaine public
Provenance : Université des Antilles et de la Guyane. Service commun de la documentation
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Éditeur(s) : Gravé par Rambox et Laguillermie
Extrait de : France pittoresque ou Description pittoresque, topographique et statistique des départements et colonies de la France... avec des notes sur les langues, idiomes et patois... et des renseignements statistiques... accompagnée de la statistique générale de la France… T.3 (entre p. 172 et p. 173)
Résumé : Carte des Deux Sèvres et gravure de l'Eglise de St Maurice d'Oiron
Siècle(s) traité(s) : 19
Droits : Domaine public
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SCH131900341i1

Extrait de : La Guyane française : notes et souvenirs d'un voyage exécuté en 1862-1863 (p.189)
Siècle(s) traité(s) : 19
Droits : Domaine public
Provenance : Université des Antilles et de la Guyane. Service commun de la documentation
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Éditeur(s) : UF Libraries UF Libraries ( Gainesville, FL )
Résumé : Digitized with funding from the Digital Library of the Caribbean grant awarded by TICFIA.
North America -- Haiti -- Département de l'Ouest -- Port-au-Prince Arrondissement -- Port-au-Prince -- Rue du Centre
Caribbean

Droits : Copyright, Erich Kesse, 2008. May be used under terms of Creative Commons license allowing Attribution + Noncommercial + ShareAlike (by-nc-sa)

Éditeur(s) : ECMEA : Etudes Croisées des Mondes Européens et Américains CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Terres promises, représentations et imaginaires" : colloque, du 25 au 27 novembre 2015. Université des Antilles
Description : La foi mormone est fondée sur l'idée d'une terre promise spirituelle, « Sion », « Là où vivent ceux qui le c?ur pur ». La terre promise des « saints des dernier jours » (The Latter-day Saints), ou « Mormons », n'est pas nécessairement un lieu précis, mais un idéal de mode de vie chrétienne. Basée sur la doctrine du rassemblement d'Israël, peuple de alliance Abrahamique, l'édification de Sion implique l'expansion de ses préceptes. Apparue en Guadeloupe en 1982, la communauté « mormone » s'est développée conformément à sa croyance en une terre promise spirituelle. Elle compte aujourd'hui environs 500 membres et trois congrégations principales sur l'ensemble de l'île et reste méconnue de la population locale. Quelle importance revêt donc le concept de Sion chez les Mormons, et quel est le lien entre la notion de Terre promise et l'implantation de la communauté mormone en Guadeloupe ? Nous répondrons à ces questions en présentant l'évolution de cette église, ainsi que les origines de son installation en Guadeloupe. Nous mettrons par la suite en évidence la corrélation entre l'édification de « Sion » en Guadeloupe et la quête d'une vie meilleure.
Siècle(s) traité(s) : 20
Droits : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
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V16231

Extrait de : La république d'Haïti, ancienne partie française de Saint-Domingue, Le tour du monde (p. 167)
Résumé : Eglise

Droits : Domaine public
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Extrait de : Christophe Colomb vu par un marin (Page 195)
Résumé : Illustration représentant la chapelle du monastère de La Rabida,à Séville(Espagne), où Christophe Colomb fit une retraite

Droits : Domaine public
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PAP110640199i1

Extrait de : Les étapes de la Guadeloupe religieuse (En regard de la page 175)
Résumé : Cliché
Siècle(s) traité(s) : 19
Droits : Domaine public
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Extrait de : Les étapes de la Guadeloupe religieuse (En regard de la page 127)
Résumé : Cliché

Droits : Domaine public
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PAP110610156i1

Extrait de : Deux années au Brésil (P.391)
Résumé : Vignette représentant la rade de Santarem, dans la province de Para
Siècle(s) traité(s) : 19
Droits : Domaine public
Provenance : Université des Antilles et de la Guyane. Service commun de la documentation
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Extrait de : Les étapes de la Guadeloupe religieuse (En regard de la page 191)
Résumé : Cliché

Droits : Domaine public
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PAP110610225i1

Extrait de : Les étapes de la Guadeloupe religieuse (En regard de la page 63)
Résumé : Cliché
Siècle(s) traité(s) : 19
Droits : Domaine public
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PAP110610088i1

Extrait de : Etat de Espirito Santo (p.29)
Siècle(s) traité(s) : 20
Droits : Domaine public
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FRA112870035i1

Extrait de : Les étapes de la Guadeloupe religieuse (En regard de la page 191)
Résumé : Cliché
Siècle(s) traité(s) : 19
Droits : Domaine public
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PAP110610226i1

Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines Observatoire des Amériques - UQAM Université Libanaise
Extrait de : "Monde arabe et Amérique latine : confluence des dynamiques sociétales" : colloque international, les 3 et 4 mai 2018. Université des Antilles
Description : Dans cette communication, Mihaela TUDOR, MCF HDR, sciences de la communication, vise à interroger comment la médiatisation du religieux depuis l'émergence de " l'Eglise électronique " jusqu'à la « chaire Facebook et Twitter » a fait naître dans l'espace public et politique brésilien de nouveaux acteurs politiques incarnés par les chefs religieux ainsi que de nouveaux activistes, influenceurs religieux, qui se battent pour conquérir et/ou préserver le domaine de la politique et du social brésilien. L'intervenante tente de répondre aux questions suivantes : quelles sont les stratégies et les pratiques médiatiques (des anciens et nouveaux médias) utilisées et comment ont-elles transformé le principe de la laïcité brésilienne et, par conséquent, les relations entre autorité politique laïque et autorité (politique) religieuse à travers l'activisme (multi)médiatique, déjà historique, notamment des croyants évangéliques ?

Droits : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
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V18160

Extrait de : Les étapes de la Guadeloupe religieuse (En regard de la page 31)
Résumé : Cliché
Siècle(s) traité(s) : 17
Droits : Domaine public
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PAP110610053i1

Extrait de : Les Antilles filles de France : Martinique, Guadeloupe, Haïti (Page 129)
Résumé : Cliché
Siècle(s) traité(s) : 20
Droits : Domaine public
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PAP110190135i2

Éditeur(s) : Université des Antilles Études caribéennes
Résumé : La venue de Benoît XVI à Cuba du 26 au 28 mars 2012 a représenté un temps fort de la vie politique de l’île. Si cette rencontre n’a pas eu la même portée que celle de Jean Paul II en 1998 et qu’aucune déclaration cruciale n’a marqué la visite papale, elle n’en demeure pas moins un événement diplomatique majeur révélateur des évolutions historiques à l’œuvre au sein de l’Église catholique et de la société cubaine. L’absence de discours politique critique d’un pape à la réputation anticommuniste a surpris les journalistes occidentaux. Ceux-ci n’en ont tiré aucune conclusion. Pourtant, les silences du souverain pontife montrent la volonté du Vatican de pallier aux faiblesses structurelles de l’Église catholique cubaine héritée du XIXème siècle tandis que l’accueil réservé par l’administration cubaine rend manifeste la volonté des autorités d’inclure les croyants dans une Patrie cubaine dont ils furent longtemps exclus. Cet article tente de revenir, à partir d’une enquête de terrain minutieuse, sur les implications des discours des différents acteurs au cours de cette rencontre.
The arrival of Benedict XVI to Cuba from March 26 to 28, 2012 represented a high point in the political life of the island. If this meeting does not have the same scope as that of John Paul II in 1998 and no critical statement marked the papal visit, it nonetheless reveals a major diplomatic event of historical developments in work within the Catholic Church and the Cuban society. The lack of critical political discourse of a pope to anti reputation which surprised Western journalists. They do not have any conclusion. Yet the silence of the Pope will show the Vatican to overcome the structural weaknesses of the Cuban Catholic Church inherited from the nineteenth century while the reception by the Cuban government makes manifest the will of the authorities to include believers in Cuban homeland whose they were long excluded. This article attempts to come back from a thorough field investigation on the implications of the speeches of the various actors in this game.
La visita de Benedicto XVI a Cuba, del 26 al 28 de marzo de 2012, representó un momento clave de la política cubana. Aunque no tuvo el mismo impacto que la visita de Juan Pablo II y ninguna declaración crucial marcó la visita papal, constituye un acontecimiento diplomático de suma importancia revelador de las evoluciones históricas que tienen lugar en el seno de la iglesia católica y la sociedad cubana. La ausencia de un discurso político de un papa de reputación anticomunista sorprendió a los periodistas occidentales. Estos últimos no se pronunciaron al respecto. Sin embargo, los silencios del soberano pontífice muestran la voluntad del Vaticano de paliar las debilidades estructurales de la iglesia católica cubana heredadas del siglo XIX. La acogida de la administración cubana, por su parte, revela la voluntad de las autoridades de incluir a los creyentes en una patria cubana de la cual fueron excluidos durante largo tiempo. Este artículo pretende abordar, a partir de una investigación minuciosa en Cuba, las implicaciones de los discursos de los diferentes actores durante este encuentro.
Cuba

Droits : info:eu-repo/semantics/openAccess
urn:doi:10.4000/etudescaribeennes.6146
http://journals.openedition.org/etudescaribeennes/6146