Éditeur(s) : LC2S : Laboratoire Caribéen de Sciences Sociales
Extrait de : "L'histoire de l'enfance inadaptée aux Antilles françaises " : séminaire, le 8 mars 2018. Université des Antilles
Description : Dans le cadre de son intervention autour du thème « L'histoire de l'enfance inadaptée aux Antilles françaises » Claire PALMISTE, Docteure en littératures et civilisations anglophones, met en relief les enjeux de la recherche historique sur le placement des mineurs délinquants dans des institutions confessionnelles privées ou charitables. Elle précise l'évolution différente que ces institutions ont connu en Guadeloupe et en Martinique. La prise de conscience sur la question d'emprisonnement des mineurs en Martinique et sur celle de l'errance des jeunes garçons en Guadeloupe a conduit les décideurs à apporter des réponses significatives. D'où l'apport des instances religieuses dans les dispositifs de protection des mineurs.
Siècle(s) traité(s) : 20
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V18028

Extrait de : La vénérable mère Anne-Marie Javouhey (entre p. 52 et p. 53)
Résumé : Portrait de Bénigne-Urbain-Jean-Marie du Trousset d'Héricourt, né le 15 juillet 1797 à Questembert (Morbihan) et décédé le 8 juillet 1851. Ecclésiastique français il fut évêque d'Autun.
Description : Au titre d'évêque d'Autun, il exerçait "la tutelle" de la congrégation des Sœurs de Cluny, d'Anne-Marie Javouhey, qui mena des missions d'évangélisation notamment en Guyane ou elle ouvrit des écoles.Trousset d’Héricourt, hostile à ce "dévouement auprès de ces pauvres si peu chrétiens, noirs de surcroit, voulut faire rentrer dans le rang cette sœur un peu trop libre." (http://www.henricoudreau.fr/guyane/javouhet.html)
Siècle(s) traité(s) : 19
Droits : Domaine public
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GAD120150002i1

Éditeur(s) : Archives départementales de la Martinique
31Fi117
Prêcheur (Le)

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Extrait de : In Memoriam : Cathédrale de Cayenne (p.7)
Résumé : Image représentant la fin de la cérémonie religieuse consacrée en 1957 à l'inauguration du diocèse de Cayenne ainsi qu'à la réouverture de la cathédrale après sa restauration.
Siècle(s) traité(s) : 20
Droits : Domaine public
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FRA111440007i1

Éditeur(s) : Musée départemental d'archéologie précolombienne et de préhistoire de la Martinique
2012.0.1.72

Droits : Reproduction soumise à autorisation du Musée départemental d’archéologie précolombienne et de préhistoire de la Martinique
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Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines Observatoire des Amériques - UQAM Université Libanaise
Extrait de : "Monde arabe et Amérique latine : confluence des dynamiques sociétales" : colloque international, les 3 et 4 mai 2018. Université des Antilles
Description : Dans cette communication, Mihaela TUDOR, MCF HDR, sciences de la communication, vise à interroger comment la médiatisation du religieux depuis l'émergence de " l'Eglise électronique " jusqu'à la « chaire Facebook et Twitter » a fait naître dans l'espace public et politique brésilien de nouveaux acteurs politiques incarnés par les chefs religieux ainsi que de nouveaux activistes, influenceurs religieux, qui se battent pour conquérir et/ou préserver le domaine de la politique et du social brésilien. L'intervenante tente de répondre aux questions suivantes : quelles sont les stratégies et les pratiques médiatiques (des anciens et nouveaux médias) utilisées et comment ont-elles transformé le principe de la laïcité brésilienne et, par conséquent, les relations entre autorité politique laïque et autorité (politique) religieuse à travers l'activisme (multi)médiatique, déjà historique, notamment des croyants évangéliques ?

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V18160

Éditeur(s) : Bibliothèque Schoelcher
80066091
France

Droits : Reproduction soumise à autorisation de la Bibliothèque Schoelcher
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Éditeur(s) : Musée départemental d'archéologie précolombienne et de préhistoire de la Martinique
2012.0.1.139
Fort-de-France
Centre ville (Fort-de-France)
Rue Blénac (Fort-de-France)
Rue Antoine Siger (Fort-de-France)
Place Monseigneur-Romero (Fort-de-France)

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Éditeur(s) : Musée départemental d'archéologie précolombienne et de préhistoire de la Martinique
2012.0.1.10
Fort-de-France
Trénelle-citron (Fort-de-France)
Centre ville (Fort-de-France)
Didier (Fort-de-France)
Fort Saint-Louis (Fort-de-France)
Cathédrale Saint-Louis (Fort-de-France)

Droits : Reproduction soumise à autorisation du Musée départemental d’archéologie précolombienne et de préhistoire de la Martinique
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Éditeur(s) : HAL CCSD Université des Antilles
Résumé : International audience
From the moment the first Africans were brought to the Americas, religious life has become a way to transcend a humiliating and desperate life. Their lives were made of long days of forced work, inhuman living conditions, punishments and ill treatments of all sorts. Religious practice gave them a window onto another world. Over the years, it has slowly become a space of freedom and unique expression. The Black Church acted as a social movement on behalf of the African-american community. It has become a place of freedom which gradually has supported the foundations of their political expression and their demand of social justice. Understandably, as religion has always played a central role in North America, it is no wonder that it would play a central function in the liberation of slaves. Between the ideals of a divided nation and those of a marginalized community, the article analyzes the birth of the African-american church during slavery. Then, it examines the impact of African-american protestantism in the Caribbean through the life of George Leile, the first African-american missionary in Jamaica.
Dès l’arrivée des premiers Africains déportés sur le sol américain, la vie religieuse est devenue un moyen de transcender un quotidien mortifère. Leur chemin est parsemé de longues journées de travail forcé, de conditions de vie inhumaines, de châtiments et de sévices en tous genres. La pratique religieuse leur donne une fenêtre sur un autre monde. D’année en année, le culte religieux deviendra un espace de relâchement, de liberté et d’expression unique. L’église chrétienne s’est comportée comme un mouvement social pour la communauté africaine-américaine. Elle est devenue un lieu de liberté qui, progressivement, supportera les fondations de l’expression politique et de la demande de justice sociale. Sa fonction pivotale s’explique également par le rôle de la religion dans la fondation de la société et la vie politique étasuniennes. Entre les idéaux d’une nation divisée, ivre de liberté et ceux d’une communauté poussée dans ses retranchements, cette contribution se propose d’analyser la naissance de l’église africaine-américaine durant l’esclavage. Ensuite, je me pencherai sur l’impact de cette dynamique dans la Caraïbe à travers la vie de George Leile, premier missionnaire africain-américain en Jamaïque.
ISSN: 1779-0980

hal-01379483
https://hal.univ-antilles.fr/hal-01379483
https://hal.univ-antilles.fr/hal-01379483/document
https://hal.univ-antilles.fr/hal-01379483/file/etudescaribeennes-7229.pdf
DOI : 10.4000/etudescaribeennes.7229

Éditeur(s) : Archives départementales de la Martinique
Résumé : En 1902, un torrent de laves emporta la façade et une partie de la nef.
31Fi33
Prêcheur (Le)

Droits : Reproduction soumise à autorisation
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Extrait de : Histoire de la captivité et de la mort de Toussaint-Louverture : notre pélerinage au Fort de Joux (En regard de la page 107)
Résumé : Cliché représentant une cérémonie religieuse donnée, dans les années 1920, en la mémoire de Toussaint-Louverture dans l'enceinte ou à proximité du fort de Joux, où l'homme politique haïtien mourut en 1803.
Siècle(s) traité(s) : 20
Droits : Domaine public
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PAP110530121i1

Éditeur(s) : Archives départementales de la Martinique
Résumé : Le linteau de la porte est orné d'un écusson. Au dessus on distingue l'ancien clocher et le piton Marcel.
31Fi87
Prêcheur (Le)

Droits : Reproduction soumise à autorisation
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Éditeur(s) : Musée départemental d'archéologie précolombienne et de préhistoire de la Martinique
2012.0.1.7
Fort-de-France
Centre ville (Fort-de-France)
Rue Ernest Deproge (Fort-de-France)
Rue Blénac (Fort-de-France)

Droits : Reproduction soumise à autorisation du Musée départemental d’archéologie précolombienne et de préhistoire de la Martinique
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Éditeur(s) : DPLSH : Département Pluridisciplinaire de Lettres, Langues et Sciences humaines CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines G.R.R.E.A. 17/18 : Groupe de Recherches sur les Représentations Européennes de l'Afrique aux XVIIe et XVIIIe siècles Université des Antilles et de la Guyane
Extrait de : "Les représentations du Noir dans la littérature, l'histoire et les arts européens et américains des XVIIIe, XIXe et début du XXe siècle" : colloque pluridisciplinaire, du 27 février au 2 mars 2013. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Débat de la première session sur "L'image du Noir dans la littérature et la société du XVIIIe siècle" entre les différents intervenants et le public.
Siècle(s) traité(s) : 17
Droits : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V13043
V13043

Éditeur(s) : Archives départementales de la Martinique
31Fi80
Prêcheur (Le)

Droits : Reproduction soumise à autorisation
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Éditeur(s) : Archives départementales de la Martinique
1J190

Droits : Reproduction soumise à autorisation
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Éditeur(s) : HAL CCSD
Résumé : International audience
Résumé : La prise en compte du plurilinguisme et des langues des élèves dans le système éducatif français est un véritable enjeu sociétal auquel l’école est confrontée. Entre les langues vivantes régionales, étrangères et celles issues de l’immigration, que fait concrètement l’école pour prendre en considération la diversité linguistique des élèves et des contextes d’enseignement ? Entre un enseignement conduit exclusivement dans une langue, des espaces spécifiques octroyées à certaines langues et des approches dites plurielles (Candelier, 2008), l’école propose différents dispositifs et conceptions de gestion du plurilinguisme, tels que le CASNAV (Centre Académique pour la Scolarisation des enfants Allophones Nouvellement Arrivés et des enfants issus de familles itinérantes et de Voyageurs), les cours de langues vivantes étrangères et régionales, les classes bilingues ou les sections européennes pour ne citer que ceux-là. Dans le contexte éducatif actuel où les différents acteurs (enseignants, inspecteurs, élèves, parents) oscillent entre plusieurs idéologies linguistiques allant du monolinguisme imposé au plurilinguisme, de l’égalité à l’inégalité des langues, du maintien de la diversité linguistique à sa disparition (Armand, 2016), nous présentons deux expérimentations auxquelles nous avons participé. Le premier concerne le dispositif de classes bilingues français-créole mis en place à partir de 2012 à l’école primaire en Guadeloupe. Le second dispositif est une recherche-action-formation menée en 2014 avec les enseignants des classes bilingues sur la co-construction de démarches portfolio contextualisées. Ces deux expérimentations tentent d’articuler l’utilisation des langues et la prise en compte du bi-plurilinguisme dans le but d’atteindre les différents objectifs nationaux fixés par les programmes scolaires en vigueur. En nous appuyons sur ces deux expériences, nous proposons des pistes de réflexion visant une approche didactique contextuelle du plurilinguisme en éducation et en formation. Cette dernière s’appuie, d’une part, sur trois principes en lien avec les classes bilingues : un contrat de communication de type linguistique, une trifocalisation de l’alternance codique et une rhétorique polylectale (Anciaux, 2016), et d’autre part, sur des diverses activités autour des biographies langagières et du rapport aux langues développés dans le cadre de démarches portfolio plurilingues.Références bibliographiques : Anciaux, F. (2016). L’enseignement bilingue français-créole à l’école primaire en Guadeloupe. Dans C. Hélot et J. Erfurt (dir.), L’éducation bilingue en France. Politiques linguistiques, modèles et pratiques (p. 52-65). Limoge : Lambert-Lucas.Armand, F. (2016). L’enseignement du français en contexte de diversité linguistique au Québec : idéologies linguistiques et exemples de pratique en salle de classe. Dans M. Potvin, M.O. Magna et J. Larochelle-Audet (dir.), La diversité ethnoculturelle, religieuse et linguistique en éducation. Théorie et pratique (p. 172-182). Montréal : Fides Éducation.Candelier, M. (2008). Approches plurielles, didactiques du plurilinguisme : le même et l’autre. Les cahiers de l’ACEDLE, 5(1), 65-90.Molinié, M. (dir.) (2011). Démarches portfolio en didactique des langues et des cultures. Enjeux de formation par la recherche-action. CRTF. Amiens : Encrages Belles Lettres.
31ème Colloque de la FLAREP intitulé « Quand l’École délie ses langues : défi et atouts guyanais »
Cayenne, French Guiana

hal-01624849
https://hal.univ-antilles.fr/hal-01624849

Éditeur(s) : Archives départementales de la Martinique
1J181/6

Droits : Reproduction soumise à autorisation
http://www.patrimoines-martinique.org/ark:/35569/a011426186902qjQ8hs

Éditeur(s) : Archives départementales de la Martinique
31Fi47
Prêcheur (Le)

Droits : Reproduction soumise à autorisation
http://www.patrimoines-martinique.org/ark:/35569/a011273060641w3KTJP