Éditeur(s) : HAL CCSD
Résumé : International audience
Along with the words of F. Cros " the concept of innovation has nowadays an increased status in the training world", we will attempt qualify the notion of innovation itself in pedagogics Let us start by remindings of this concept in litterature. We will first shortly deal with the meaning of our actions in an "innovating" pedagogy. Then we will progressively go to the "latourian" position by calling to mind some of the key features of his thinking. We willpartially go into the innovation by touching upon a perspective through some of the works of B. Latour and more specifically "The Existence Modes" Broadly speaking, we need to reflect upon the role itself of the researcher in his approach of the study object. We will introduce a theoretical framework that seems to include B. Latour's remarks. According to Karl Marx : "the windmill belongs to the feudal society, whereas the steam mill belongs to the middleclass society" To paraphrase K. Marx, we may ponder to which type of society (of innovation) our 2.0 Windmills correspond?
A l’instar des propos tenus par F. Cros1”la notion d’innovation est aujourd’hui très valorisée dans le monde de la formation”, nous tenterons de comprendre certains mécanismes mis en oeuvre et nuancerons la notion même d’innovation en pédagogie. Nous débuterons par un rappel sur cette notion dans la littérature. Nous mènerons une courte réflexion sur le sens de nos actions en pédagogie dite « innovante ». Puis nous nous glisserons petit à petit dans la posture « latourienne » en évoquant quelques points clés de sa pensée. C’est partiellement que nous aborderons l’innovation par une mise en perspective « effleurée » au travers de certains travaux de B. Latour et plus particulièrement « Les Modes d’Existence ».De manière plus large, il s’agit de mener une réflexion sur le rôle même du chercheur dans son approche de l’objet de recherche. Nous résenterons un cadre théorique qui semble inclure les propos de B. Latour. Selon K. Marx2 : « Au moulin à eau correspond la société féodale, au moulin à vapeur, la société bourgeoise ». Pour paraphraser K. Marx, on peut se demander à quel type de société (de l’innovation) correspondent nos éoliennes 2.0. ?
Les écosystèmes numériques et la démocratisation informationnelle : Intelligence collective, Développement durable, Interculturalité, Transfert de connaissances
Schoelcher, France

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