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Rappel de recherche : Recherche : esclavage | Période : 18 Modifier les filtres

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  • Notice détaillée

    Titre :

    O maîtres blancs ! Vous pas tuyer moi, pauvre la Prudence, faire tout pour blancs, Bon Dieu secourir nous !

    Extrait de :

    Voyage par terre de Santo-Domingo, capitale de la partie espagnole de Saint-Domingue, au Cap-Français, capitale de la partie française de la même isle, entrepris et exécuté au mois de germinal an VI, par les ordres du général de division Hédouville... suivi d'un Rapport sur l'état actuel des mines de la colonie espagnole traduit de don Juan Nieto,... et terminé par une relation sous le titre de : Mon retour en France

    Type :

    Image - Dessin, estampe, peinture

    Mots-clés :

    Esclavage

    -

    18e siècle

    Conditions d'utilisation :

    Domaine public

  • Notice détaillée

    Titre :

    La perception des gens de couleur par les Nantais à la fin du XVIIIe siècle

    Intervenant principal :

    Michon, Bernard (1977-....)

    Edition :

    AIHP-GEODE (Schoelcher, Martinique), Centre de recherche sur les pouvoirs locaux dans la Caraïbe (Schoelcher, Martinique), Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Institut d'histoire de la Révolution française (Paris), Centre de recherche et d'étude des sociétés de l'océan Indien (Saint-Denis, Réunion), Centre de recherches interdisciplinaires en lettres, langues, arts et sciences humaines (Schoelcher, Martinique), Les Anneaux de la mémoire (Nantes), CCIE, Martinique. Collectivité territoriale (2015-....)

    Lieu :

    Schœlcher

    Date :

    17 mai 2016

    Extrait de :

    « La révolution française et les colonies. Couleur de peau dans l'espace colonial français (1777-1815) » : grand séminaire, les 17 et 18 mai 2016

    Type :

    Vidéo - Colloque & conférence

    Résumé :

    Capitale française de la traite négrière tout au long du XVIIIe siècle, le port de Nantes doit une bonne part de son développement aux échanges croissants avec les colonies de plantation. Le recours à la main d'œuvre servile est dès lors présenté comme une impérieuse nécessité, bien mise en évidence dans le témoignage de Listré, un Nantais devenu avocat au Cap-Français, au nord de l'île de Saint-Domingue. La montée d'un courant de pensée hostile à l'esclavage, évidemment peu perceptible dans une place comme Nantes, ajoutée aux vives tensions traversant les sociétés coloniales et surtout à la Révolution noire de Saint-Domingue, conduisent les Nantais à justifier dans divers écrits ce système vacillant. La communication s'intéresse surtout à la manière dont ces Nantais, appartenant majoritairement au monde du négoce mais aussi à celui des navigants, présentent les Noirs et gens de couleur. Au-delà de la diversité des populations, il s'agit de mettre en évidence la radicalisation du discours et ses causes fondamentales.

    Langue :

    Français

    Conditions d'utilisation :

    CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification

  • Notice détaillée

    Titre :

    Les portraits de noirs dans les collections du musée régional d'histoire et d'ethnographie de Martinique

    Intervenant principal :

    Beuze, Lyne-Rose

    Intervenant secondaire :

    Boisseron, Monique (19..-....)

    Edition :

    Université des Antilles et de la Guyane (1982-2015), Centre de recherches interdisciplinaires en lettres, langues, arts et sciences humaines (Schoelcher, Martinique), Mémorial ACTE (Pointe-à-Pitre, Guadeloupe), Institut d'histoire de la Révolution française (Paris), Groupe de Recherches sur les Représentations Européennes de l'Afrique aux XVIIe et XVIIIe siècles (Pau)

    Lieu :

    Guadeloupe

    Date :

    01 mars 2013

    Extrait de :

    « Les représentations du Noir dans la littérature, l'histoire et les arts européens et américains des XVIIIe, XIXe et début du XXe siècle » : colloque pluridisciplinaire, du 27 février au 2 mars 2013

    Type :

    Vidéo - Colloque & conférence

    Résumé :

    La représentation du Noir dans l'art occidental fait partie des thèmes principaux de recherche au niveau des collections auxquels on associe évidemment l'esclavage et toute l'iconographie relative à l'histoire et l'ethnographie de Martinique. Actuellement, c'est par centaines que le musée compte : lithographie, eaux fortes, bois gravés, peintures... donnant à voir des noirs et dans lesquels nous avons sélectionné les plus caractéristiques, montrant comment les représentations successives du noir sous le reflet de sa situation dans le monde.

    Langue :

    Français

    Conditions d'utilisation :

    CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification

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