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Rappel de recherche : Recherche : XIXe Siècle | Provenance : Université des Antilles Modifier les filtres

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  • Notice détaillée

    Titre :

    La place de l'objet exotique dans les "expositions coloniales" françaises (1850-1900) : impact sur les regards

    Intervenant principal :

    Lozère, Christelle (1980-....)

    Edition :

    Centre de recherches interdisciplinaires en lettres, langues, arts et sciences humaines (Schoelcher, Martinique)

    Lieu :

    Martinique

    Date :

    12 mars 2015

    Extrait de :

    « Poétique et politique de l'altérité : colonialisme, esclavagisme, exotisme dans la littérature et les arts (XVIIe-XXIe siècles) » : colloque international, le 12 mars 2015

    Type :

    Vidéo - Colloque & conférence

    Résumé :

    Cette communication a pour objectif de mettre en lumière le processus qui conduit au XIXe siècle de l'émergence du concept de « salon colonial », organisé par quelques amateurs collectionneurs d'objets exotiques à celui d'« exposition coloniale ».

    Langue :

    Français

    Conditions d'utilisation :

    CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification

  • Notice détaillée

    Titre :

    Commémoration des 170 ans de l'abolition de l'esclavage et de la traite négrière. Quelles conséquences psychologiques de l'esclavage aujourd'hui ? Conférence

    Intervenant principal :

    Charles-Nicolas, Aimé J. (1943-....)

    Edition :

    Cayenne (Guyane)

    Lieu :

    Cayenne

    Date :

    08 juin 2018

    Type :

    Vidéo - Colloque & conférence

    Résumé :

    Le docteur en psychiatrie Aimé Charles-Nicolas expose les conséquences psychologiques de l'esclavage sur les populations contemporaines et rappelle que l'esclavage est à l'origine d'une racialisation des esprits qui se concrétise au XIXe siècle par l'élaboration de théories raciales.

    Ressources liées :

    Commémoration des 170 ans de l'abolition de l'esclavage et de la traite négrière. Quelles conséquences psychologiques de l'esclavage aujourd'hui ? Débat

    Langue :

    Français

    Conditions d'utilisation :

    CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification

  • Notice détaillée

    Titre :

    Race, classe, communauté, ou, comment peut-on (ne pas) être béké ?

    Intervenant principal :

    McCusker, Maeve

    Edition :

    Conseil international d'études francophones

    Lieu :

    Schœlcher

    Date :

    29 juin 2017

    Extrait de :

    31e congrès mondial du Conseil international d'études francophones, du 26 juin au 2 juillet 2017

    Type :

    Vidéo - Colloque & conférence

    Résumé :

    Maeve McCusker, professeure à la Queen's University de Belfast, analyse la façon dont les Békés ont imaginé la communauté martiniquaise de la première moitié du XIXe siècle. À travers l'idée de communauté, elle interroge les relations entre les différentes communautés ethniques et les Békés.

    Langue :

    Français

    Conditions d'utilisation :

    CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification

  • Notice détaillée

    Titre :

    De la migration à la musique : le Panama comme lieu de vie paradisiaque

    Intervenant principal :

    Maulois, Regis (1982-....)

    Edition :

    Etudes Croisées des Mondes Européens et Américains, Centre de recherches interdisciplinaires en lettres, langues, arts et sciences humaines (Schoelcher, Martinique)

    Lieu :

    Saint-Claude

    Date :

    27 novembre 2015

    Extrait de :

    « Terres promises, représentations et imaginaires » : colloque du 25 au 27 novembre 2015

    Type :

    Vidéo - Colloque & conférence

    Résumé :

    Dès le milieu du XIXe siècle, le Panama, a connu de nombreuses vagues d'immigration. Des milliers d'afro-antillais originaires de Trinidad, Jamaïque, Barbade, Guadeloupe, Martinique, entre autres, y débarquèrent à la fin du XIXe siècle pour l'édification du Canal. Ainsi le Panama est apparu aux yeux des Caribéens comme un véritable eldorado. Au fil du temps, sa réputation s'est consolidée dans l'esprit de générations de migrants qui détenaient leurs identités, leurs musiques et leurs langues dans leurs bagages immatériels. Les ancrages historiques et culturels ont fait traverser ces rythmes musicaux dans les imaginaires des différentes populations émigrantes. Sous l'influence de la créolisation, des fusions de ces cadences ont été à l'origine d'un reggae espagnol à Colon au Panama, nommé par la suite Reggaeton qui deviendra miroir des représentations socioculturelles de la jeunesse latino-américaine et caribéenne.

    Langue :

    Français

    Conditions d'utilisation :

    CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification

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