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Rappel de recherche : Thématique : Histoire Modifier les filtres

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  • Notice détaillée

    Titre :

    La perception des aléas naturels aux Petites Antilles par les Amérindiens Kalinagos

    Intervenant principal :

    Lalubie, Guillaume (1970-...)

    Edition :

    Ouacabou (Martinique), France. Conseil colonial de la Martinique, Musée départemental d'archéologie et de préhistoire (Fort-de-France), Université des Antilles et de la Guyane. UFR des Lettres et sciences humaines, Association Internationale d’Archéologie de la Caraïbe

    Lieu :

    Schœlcher

    Date :

    29 juillet 2011

    Extrait de :

    24e congrès international de l'Association internationale d'archéologie de la Caraïbe, du 24 au 29 juillet 2011

    Type :

    Vidéo - Colloque & conférence

    Résumé :

    Guillaume Lalubie nous présente une étude intéressante sur le vocabulaire des Amérindiens Kalinagos. Ce vocabulaire nous est parvenu grâce aux ouvrages de chroniqueurs du 17e siècle, dont le Révérend Père Raymond Breton avec son dictionnaire « Caraïbe-François » de 1665. Cette communication nous fait ressortir la perception des Amérindiens avec les aléas naturels (cyclones, tremblements de terre), les sciences naturelles et leurs comportements avec la nature.

    Langue :

    Français

    Conditions d'utilisation :

    CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification

  • Notice détaillée

    Titre :

    La promesse post-raciale dans l'Amérique d'Obama

    Intervenant principal :

    Boisseron, Bénédicte

    Edition :

    Etudes Croisées des Mondes Européens et Américains, Centre de recherches interdisciplinaires en lettres, langues, arts et sciences humaines (Schoelcher, Martinique)

    Lieu :

    Saint-Claude

    Date :

    27 novembre 2015

    Extrait de :

    « Terres promises, représentations et imaginaires » : colloque du 25 au 27 novembre 2015

    Type :

    Vidéo - Colloque & conférence

    Résumé :

    La notion de terre promise comporte une nature proleptique qui se projette dans un avenir que l'on veut certain. C'est la promesse d'accéder un jour à une terre, une nation, un pays rêvé. Lors de l'élection présidentielle de Barack Obama en 2008, les Amériques ont eu pour la première fois l'impression d'accéder à cette terre promise, c'est ce qu'on a appelé l'Amérique post-raciale. Un mois après l'investiture d'Obama, Edouard Glissant et Patrick Chamoiseau publiaient L'intraitable beauté du monde (2009), une ode à une créolisation enfin accomplie grâce à Obama. Il s'agira dans cette présentation, de penser à l'impossible. Dans le cadre des événements autour du mouvement Black Lives Matter, il est temps de soulever la question du post-racial en tant que promesse et idylle ; Comment devons-nous interpréter aujourd'hui cette créolisation qui se voulait enfin accomplie ? L'ère post-raciale, est-elle vraiment la terre promise des Amériques ?

    Langue :

    Français

    Conditions d'utilisation :

    CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification

  • Notice détaillée

    Titre :

    La question de l'engagisme dans les colonies françaises. L'exemple de la Réunion

    Intervenant principal :

    Marimoutou-Oberle, Michèle

    Edition :

    AIHP-GEODE (Schoelcher, Martinique), Association culturelle des Amis de l'Inde (Martinique)

    Lieu :

    Schœlcher

    Date :

    03 mai 2016

    Extrait de :

    « Chemins croisés de l'Inde » : conférence, le 3 mai 2016

    Type :

    Vidéo - Colloque & conférence

    Résumé :

    Michèle Marimoutou-Oberle (docteure en histoire) propose un regard sur la question de l'engagisme indien à la Réunion et dans les Mascareignes. La présence indienne à la Réunion date du début du peuplement colonial avec l'arrivée de de prisonniers de guerres, l'achat d'esclaves indiens (au XVIIe siècle), l'arrivé d'artisans indiens qui travaillaient pour la Compagnie des Indes (au XVIIIe siècle). Les arrivées de 118 000 « engagés du sucre » au XIXe siècle se font en trois phases : un recrutement à partir de Yanaon (de 1829-1839 ; donc avant l'abolition de l'esclavage), puis depuis les comptoirs français de Pondichéry et Karibal (de 1848-1860), et enfin dans le cadre de conventions franco-britanniques. A partir de l'étude de l'engagisme à la Réunion, des approches croisées sont proposées avec la situation dans les Antilles.

    Langue :

    Français

    Conditions d'utilisation :

    CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification

  • Notice détaillée

    Titre :

    La relégation des récidivistes en Guyane française : les relégués au bagne colonial de Saint-Jean-du-Maroni (1887-1953)

    Lieu :

    Ecoe des hautes études en sciences sociales

    Date :

    03 décembre 2009

    Nombre de pages :

    920 p.

    Type :

    Mémoire et thèse - Thèse de doctorat

    Résumé :

    La loi sur relégation des récidivistes, promulguée le 27 mai 1885, a entraîné l'internement en Guyane Française de près de 17 893 individus. Ce dispositif répressif vise à débarrasser la France métropolitaine d'une partie de sa délinquance en l'exilant sur le territoire d'une de ses colonies. Cette loi s'étend essentiellement à des délinquants coupables de vol simple et de vagabondage commis en récidive. Elle s'attaque à des délinquants envisagés comme des incorrigibles, c'est-à-dire comme des délinquants que la pénalité classique (l'emprisonnement) ne parvient plus à corriger. Pour ce faire, cette loi aménage un quantum censé déterminer une présomption irréfragable d'incorrigibilité qui souligne par là leur dangerosité et la nécessité de les exiler hors du corps social. Mais nuisibles sur le sol de la métropole, la loi prévoit dans un second temps de leur permettre de s'intégrer au sein du tissus économique et social de la colonie et aménage différents dispositifs destinés à favoriser leur implantation durable. De 1887 à 1953, les relégués vont néanmoins être internés au sein d'im bagne colonial et être employés aux besoins de son entretien sous la contrainte de travaux forcés. Le projet d'en faire des colons reste un vœu pieux et se heurte à de nombreuses contraintes structurelles et conjoncturelles. Signalés comme des incorrigibles sur le sol de la métropole, ce stigmate les poursuit sur le sol de la colonie où il est partagé par les agents de l'administration pénitentiaire, de l'administration coloniale et par la population: locale, c'est-à-dire par tous les agents normalement en charge de faciliter et de permettre leur installation sur place.

    Langue :

    Français

    Conditions d'utilisation :

    Sous droits

    Notice du document original :

    Également disponible sur theses.fr

  • Notice détaillée

    Titre :

    La représentation picturale de l'Antillais sous la Troisième République

    Intervenant principal :

    Lozère, Christelle (1980-....)

    Edition :

    Université des Antilles et de la Guyane (1982-2015), Centre de recherches interdisciplinaires en lettres, langues, arts et sciences humaines (Schoelcher, Martinique), Groupe de Recherches sur les Représentations Européennes de l'Afrique aux XVIIe et XVIIIe siècles (Pau), Mémorial ACTE (Pointe-à-Pitre, Guadeloupe), Institut d'histoire de la Révolution française (Paris)

    Lieu :

    Guadeloupe

    Date :

    01 mars 2013

    Extrait de :

    « Les représentations du Noir dans la littérature, l'histoire et les arts européens et américains des XVIIIe, XIXe et début du XXe siècle » : colloque pluridisciplinaire, du 27 février au 2 mars 2013

    Type :

    Vidéo - Colloque & conférence

    Résumé :

    Dans la construction de l'imaginaire colonial, les "vieilles colonies" apparaissent à la fin du XIXe siècle comme les symboles d'une assimilation réussie. A l'heure du paternalisme triomphant, les pouvoirs publics sont convaincus que seule la France peut faire naître le sentiment esthétique chez les Antillais trop longtemps exposés "à la langueur de l'ennui", incapables de ressentir le sublime et le pittoresque, pourtant omniprésents dans les paysages paradisiaques insulaires. Seuls des esprits éclairés peuvent réveiller des talents artistiques endormis. Cette communication portera principalement sur l'impact des images dans la construction d'une identité antillaise. Elle évoquera particulièrement le rôle des artistes de "la Société coloniale des artistes français" dans la diffusion d'un imaginaire créole.

    Langue :

    Français

    Conditions d'utilisation :

    CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification

  • Notice détaillée

    Titre :

    La satrapie en partage : Amériques latines, Caraïbes et Afriques. Une proposition de lecture critique à partir de la tragédie du roi Christophe (1956) d'Aimé Césaire

    Edition :

    Centre de recherches interdisciplinaires en lettres, langues, arts et sciences humaines (Schoelcher, Martinique)

    Lieu :

    Burg de Case Navire

    Date :

    28 avril 2017

    Extrait de :

    « Révolution, dictature, résistance dans le monde américano-caraïbe » : journées d'étude, les 27 et 28 avril 2017

    Type :

    Vidéo - Colloque & conférence

    Résumé :

    Victorien Lavou, professeur à l'Université de Perpignan aborde la problématique de la dictature et de son rapport avec la démocratie en reliant les deux notions avec l'ouvrage d'Aimé Césaire La tragédie du roi Christophe (1956).

    Langue :

    Français

    Conditions d'utilisation :

    CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification

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