Éditeur(s) : GREAL : Groupe de Recherches en Esthétiques, Arts et Littératures
Extrait de : "L'oeuvre de Joseph Zobel : portées, héritages et modernité" : colloque international, du 14 au 16 octobre 2015. Université des Antilles
Description : Liliane FARDIN, Maître de conférences-HDR à l'Université des Antilles, croise les approches de la terre dans les oeuvres de Joseph Zobel et Jacques Roumain. Zobel met en scène la vie paysanne, non pas dans une visée folklorique, mais dans le souci de dépeindre une humanité vraie, à l'exemple de J. Roumain qui valorise paysages et gens d'Haïti qu'il nomme Gouverneurs de la Rosée. Roumain, intellectuel militant marxiste, campe une histoire d'amour au sein de clans ennemis, au milieu du cadre de la misère tragique du petit peuple, victime d'exploitation de la part des riches bourgeois ou d'autres personnages corrompus ; ce sont ces mêmes ennemis que doivent combattre les héros de Zobel, qui campe lui aussi des paysans, ayant la volonté de sortir de la misère grâce à l'école ou le travail.
Siècle(s) traité(s) : 21
Droits : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V15365
V15365

Éditeur(s) : HAL CCSD Ibis Rouge
Résumé : International audience
Le nègre marron est aujourd’hui une figure incontournable du passé antillais, retracée à la fois par des écrits, scientifiques ou non, des productions artistiques et mémorielles. L’analyse des commémorations de l’abolition de l’esclavage ou des manifestations s’yrapportant depuis 1998, est réalisée notamment à travers la presse et les oeuvres monumentales. Construite sous forme d’inventaire elle permet de mieux mesurer la place et l’importance croissante de l’évocation du marronnage et de son emblème le nègre marron dans les manifestations depuis 1998. Le travail à partir des archives du Centenaire en 1948, souligne a contrario une présence très restreinte, qu’il faut mettre en rapport avec une autre quasi-absence, celle de l’esclave. En effet les cérémonies du Centenaire, qui se conjuguent avec les débuts de la mise en place de la départementalisation aux Antilles, mettent l’accent beaucoup plus sur la Libération, sur la fin d’une ignominie, que sur les conditions de vie et de fuite des habitations. Cette communication propose donc de suivre l’itinéraire du Nègre marron, sa transformation progressivement en héraut d’une résistance, débordant aujourd’hui largement la configuration du milieu esclavagiste. Il compose selon Glissant en 1981, « le seul vrai héros populaire des Antilles ». La communication souhaite mettre en perspective cette figure du héros, ses rythmes et ses connexions, sa patrimonialisation, mais aussi interroger l’extension du recours au terme de marronnage, en apparence hors de ses cadres initiaux. Centrée sur les Antilles françaises, cette communication espère poser les bases d’une comparaison avec d’autres pays de la grande Caraïbe.
Sociétés marronnes des Amériques. Mémoires, patrimoines, identités et histoire du XVIIe au XXe siècles,

hal-01205556
https://hal.univ-antilles.fr/hal-01205556
https://hal.univ-antilles.fr/hal-01205556/document
https://hal.univ-antilles.fr/hal-01205556/file/Tir%C3%A9%20%C3%A0%20part%20Maronnage.pdf

Éditeur(s) : GREAL : Groupe de Recherches en Esthétiques, Arts et Littératures
Extrait de : "L'oeuvre de Joseph Zobel : portées, héritages et modernité" : colloque international, du 14 au 16 octobre 2015. Université des Antilles
Description : Discussion de l'Atelier 1 : "Figures et figurations dans l'oeuvre zobélienne", à la suite des communications de Chantal Maignan "Man Tine comme héroïne subliminale de la Rue Cases-Nègres" et de Max Bélaise "La question du sujet chez Joseph Zobel".
Siècle(s) traité(s) : 21
Droits : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V15344
V15344

Éditeur(s) : HAL CCSD La Garde : Faculté des lettres et sciences humaines - Université de Toulon et du Var
Résumé : International audience
Avec un protagoniste aux origines viles, héros de la marge, les récits picaresques nous invitent à repenser l’héroïcité et à interroger diverses tensions et ruptures, tant du point de vue du fond que de la forme. Devons-nous alors, comme le fait communément la critique, entériner le déterminisme de ces récits et faire fi de leur dimension prospective, utopique, et présenter les pícaros comme des anti-héros dont les échecs successifs confirmeraient l’ordre pré-établi de la société classique espagnole ? En somme, le pícaro est-il une figure de la norme ou une figure de la rupture, de la rupture-brèche ou bien de la rupture-fracture ? Induit-il une transgression ou plutôt une subversion ? Et y parvient-il par le biais du détour ou de manière frontale ? Dans ce conflit idéologique ou « tectonique des idéologies », le cas du Buscón s’individualise par sa double tension.
ISSN: 2263-4746

hal-01325010
https://hal-univ-tln.archives-ouvertes.fr/hal-01325010
DOI : 10.4000/babel.2488

Éditeur(s) : HAL CCSD Mont-Saint-Aignan : Publications des Universités de Rouen et du Havre
Résumé : International audience
The literature on the history of the Paralympics movement tends to present the British games of Stoke Mandeville as the unique origin of the movement and neurosurgeon, Guttman, as a founder hero. Yet, in France initiatives were carried out outside the British dynamics of sports for physically handicapped. They resulted in a range of sports offers stemming out of a self-organized movement created by and for civilian disabled and war-disabled. This self-organization of physically handicapped people, quickly took on a sporting dimension, distinguishing itself from the organizations doctors working in functional rehabilitation services would propose to their patients in the United Kingdom. The French movement quickly took part into the national sports movement. It got structured with a view to include all disabled people into the sporting sphere, then went further into the process of extension and sportivation within international standards. This study builds on a set of data drawn from various revues from different associations of sports movement for French physically disabled from 1954 to 1972. Interviews with major French leaders have also been inserted. We privileged internal sources to focus on the analysis of self-organization dynamics.
La littérature sur l’histoire du mouvement paralympique tend à faire des Jeux britanniques de Stoke Mandeville l’origine unique du mouvement, et du neurochirurgien Guttmann un héros fondateur. Or en France, des initiatives se structurent en dehors de la dynamique britannique du sport pour handicapés physiques. Elles produisent une offre sportive à partir d’une auto-organisation créée par et pour des mutilés de guerre et invalides civils.Cette auto-organisation d’individus handicapés physiques se démarque rapidement de l’organisation proposée par les médecins dans les services de réadaptation fonctionnelle comme au Royaume-Uni, en s’orientant vers une dimension sportive. En s’appuyant sur des réseaux militaires, civils et politiques, le mouvement français participe rapidement au mouvement sportif national. Il se structure alors à partir d’un objectif d’intégration de tous les publics déficients à la sphère sportive, et porte cette volonté d’ouverture et de sportivisation dans les instances internationales. Cette étude s’appuie sur un corpus de données issues des revues des différentes associations du mouvement sportif pour handicapés physiques français de 1954 à 1972, enrichi d’entretiens avec les principaux dirigeants français. Le privilège accordé aux sources internes correspond au choix de centrer l’analyse sur la dynamique d’auto-organisation.
ISSN: 1999-8589

hal-01681465
https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01681465

Éditeur(s) : Université des Antilles Études caribéennes
Résumé : L’eau joue un rôle incontournable dans l’Histoire de la Caraïbe. Ainsi que le remarque Aimé Césaire, les premiers colons furent des aventuriers, des pirates qui traversèrent les eaux avec pour mission de violer la terre et ses hommes. L’océan fut ainsi le vecteur qui aboutit au premier génocide de l’histoire. L’eau abonde dans les écrits de Roland Brival qui sont marqués par la mémoire ancestrale liée au « passage du milieu ». Il présente aussi des personnages métis dont la subjectivité est imbibée des composantes de l’eau. Leur corps et leur identité deviennent un prolongement archétypique de l’élément liquide. Ils sont attirés par la mer qui appelle leurs multiples « moi ». L’eau les invite à conjuguer toutes les identités possibles contrairement à la vie terrestre qui leur impose un ancrage identitaire. L’article présente aussi l’eau comme élément complice dans les rencontres Les couples se retrouvent souvent au bord d’une rivière, d’une source, de la mer. L’océanique est ainsi un élément de prédilection pour les héros brivaliens et représente l’espace métis par excellence. L’eau, l’identité et le corps métis partagent la violence de l’histoire, l’entre-deux, le flou, la mouvance et l’impossibilité d’une fin. La métaphore filée de l’eau marque son empreinte dans des textes qui inscrivent la complexité de l’être métis
The water plays an inescapable role in the History of the Caribbean. As Aimé Césaire remarks, the first colons were adventurers, buccaneers who crossed the sea with a mission to rape the earth and its men and women. The ocean was a vector, which lead to the first genocide in history. The imagery of water is abundant in the works of Roland Brival: his novels are infused with the ancestral memory linked to the “middle passage.” He also introduces metis characters whose identity is infused by the components of the liquid element. Their body and identity become an archetypical extension of the water. They are attracted by the sea, which invites the multiplicity of self. The water enables them to “conjugate” all the potential identities unlike the life on earth, which imposes an identitarian anchoring. This article also presents the water as an accomplice in sexual encounters. Characters often meet by the river, the spring water, the sea, and the ocean. The water represents the ideal space par excellence for the metis protagonists. The hybrid body, identity, and the waters share the violence of history, the “third space,” the ever-changing and the unfeasibility of closure. The metaphors of water brand the texts of Roland Brival and reveal the complexity of the hybrid body and identity.
Martinique

Droits : info:eu-repo/semantics/openAccess
urn:doi:10.4000/etudescaribeennes.6348
http://journals.openedition.org/etudescaribeennes/6348