Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Tracées de Jean Bernabé" : colloque international, du 25 au 27 octobre 2017. Université des Antilles
Description : Lorsqu'en 1989, les écrivains martiniquais Jean Bernabé, Patrick Chamoiseau et Raphaël Confiant publient Éloge de la créolité et dessinent un nouvel horizon culturel pour la Caraïbe francophone, créolité, communauté, mondialité et créativité s'agrègent et suggèrent un modèle identitaire pour le monde contemporain. Jean Bernabé, linguiste, écrivain et pédagogue de renommée internationale, engage le texte postcolonial dans une démarche commune, véhiculant un questionnement d'ordre éthique laissant transparaître l'évolution des idéologies. S'il est vrai qu'Eloge de la créolité contient un capital symbolique qui semble inviter à une réflexion sur les concepts d'hominisation, de créolisation et de mondialisation et définit des perspectives suivant lesquelles « le partage des ancêtres » influe sur les relations, c'est l'ensemble de l'oeuvre de Jean Bernabé qui produit un « effet-manifeste » ayant pour fin d'inaugurer, légitimer et défendre un projet esthétique. La mosaïque définie par le créoliste insuffle une migration des imaginaires. Il s'agit dès lors d'interroger la pensée de cet intellectuel engagé dans l'analyse de l'usage de la langue mais ne s'alliant pas de manière effective à la révolution copernicienne initiée en 2007 par 44 voix marginales, contestataires et offensives, signataires du Manifeste pour une littérature-monde en français. A l'aune d'une étude de l'oeuvre du théoricien fondal-natal, la littérature-monde inviterait-elle à bousculer à nouveau les symbolismes et représentations que dépoussiérait jadis la créolité ?

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V17265

Éditeur(s) : AIHP-GEODE : Archéologie Industrielle, Histoire, Patrimoine/Géographie- Développement Environnement de la Caraïbe
Extrait de : "Verticalité et horizontalité de la relation : sources et pistes pour une histoire des réseaux personnels aux Antilles" : journée d'étude, le 8 décembre 2016. Université des Antilles
Description : Sainton Jean-Pierre est professeur à l'Université des Antilles (22e section) en poste au DPLSH (pôle Guadeloupe) et à la faculté LSH (pole Martinique), responsable de l'équipe REZO du laboratoire AIHP-GEODE. Cette communication s'inscrit dans la problématique générale des systèmes de relation et de sociabilité qui s'instaurent aux lendemains de l'abolition de l'esclavage autour de l'habitation, noyau dur de la matrice sociale. L'étude, d'une part des listes des Nouveaux Libres, promus médaillés d'honneur du travail en Guadeloupe entre 1852 et 1854 à partir des sources de la gazette officielle et celle d'autre part, des systèmes de gratification en usage, du travailleur casé d'habitation au cadre de l'Usine, dans les années de l'entre-deux-guerres, tels que nous le révèle une première approche des sources du domaine du Galion, livre des données exploitables sur les logiques promotionnelles mises en oeuvre, à deux dates différentes de la période post-abolitionniste. Ces données réinsérées dans le système Fichoz nous ouvrent des pistes exceptionnelles pour appréhender le tissage des réseaux sociaux post-esclavagistes.
Siècle(s) traité(s) : 19
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V17007

Éditeur(s) : GFP : Groupe Français des Pesticides
Extrait de : "Protection des cultures et santé environnementale : héritages et conceptions nouvelles" : congrès, le 26 mai 2014. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Cette étude démontre les effets bénéfiques d'une composition antimoustique à usage domestique (NPK-LAV) combinant un engrais à un larvicide chimique ou biologique. En effet, les compositions NPK-LAV permettent la fertilisation des milieux de croissance des plantes tout en assurant la destruction des larves de moustiques qui vivent dans les soucoupes (qui représentent un pourcentage élevé de l'ensemble des gîtes colonisés en larves de moustiques).
Siècle(s) traité(s) : 21
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V14207

Éditeur(s) : GFP : Groupe Français des Pesticides
Extrait de : "Protection des cultures et santé environnementale : héritages et conceptions nouvelles" : congrès, le 26 mai 2014. Université des Antilles et de la Guyane
Description : L'usage excessif des pesticides et des engrais chimiques a certes entraîné de meilleurs rendements mais également des effets néfastes sur l'environnement et la santé humaine. Compte tenu du contexte, l'agroécologie pourrait être une alternative pour éviter les pesticides. Ce terme désigne à la fois une science, des pratiques et un mouvement social. Il s'agit d'utiliser au maximum la nature comme facteur de production en maintenant ses capacités de renouvellement. L'agroécologie inclut des techniques pour restaurer la fertilité des sols, pour la gestion des ressources en eau et pour contrôler les adventices et les ravageurs.
Siècle(s) traité(s) : 21
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V14242

Éditeur(s) : GFP : Groupe Français des Pesticides
Extrait de : "Protection des cultures et santé environnementale : héritages et conceptions nouvelles" : congrès, le 26 mai 2014. Université des Antilles et de la Guyane
Description : La démarche du projet s'appuie sur la complémentarité des actions pour réduire les transferts de pesticide : 1) une action pour sécuriser les aires de remplissage des pulvérisateurs ; 2) une action pour réduire l'usage des pesticides, en application du plan EcoPhyto 2018 ; 3) et une action de réduction des transferts de pesticide par l'implantation de zone tampon humide artificielle.
Siècle(s) traité(s) : 21
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V14253

Éditeur(s) : Université des Antilles et de la Guyane. Service commun de la documentation CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "L'inventaire et la collecte des contes en Guyane et leur valorisation" : séminaire, les 16 et 17 avril 2014. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Collecte et conservation des contes. Séance présidée par Monique BLERALD : questions de droits, usage du catalogue des contes et gestion partagée d'une base de données par Jean-Pierre BERTRAND, président d'EthnoDoc.

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V15153

Éditeur(s) : Hyacinth M. Simpson Hyacinth M. Simpson ( Manitoba, Canada )
Résumé : The word macomère is widely used by women in the Caribbean to mean "my child's godmother"; "my best friend and close female confindante"; "my bridesmaid, or another female wedding member of a wedding party of which I was a bridesmaid"; "the godmother of the child to whom I am also godmother"; "the woman who, by virtue of the depth of her friendship, has rights and privileges over my child and is a surrogate mother." This name seems appropriate because it so clearly expresses the intimate relations which women in the Caribbean share, is so firmly gendered, and honors the importance of friendship in relation to the important rituals of marriage, birth, and (implied) death. Moreover, macomère is a French Creole word which, although related to the French language, has taken on a structure and meaning which is indigenous to the Caribbean. The word is spelled in this way, instead of in the clearly Creole manner (macumè, makumeh, macoomè, macomeh, and many other variants), so that the female connotations of the word are highlighted and those meanings which apply to males ("a womanish or gossipy man"; "a homosexual") are less obvious. In those islands where Krèol (linguistic term for the French patos) is the first language, the same term is used for both females and males with meaning determined by the context. In islands such as Trinidad, however, where English has overlain Krèol, the Creole (linguistic term for the English patois) has incorporated the redundant my macomè and macomè man, thus reinforcing both the perceptions of intimacy and the female quality of the term. Interestingly enough, Richard Allsopp in The Dictionary of Caribbean English Usage (Oxford University Press, 1996) has indicated the possibility that maku in Belize, with the meaning "midwife", is also derived from macomère. Hence, the word forces us to recall the continuities and correspondences in Caribbean languages and cultures, as well as the dynamic, creative, and transforming power of Creoles. In the purely English-speaking islands, the only comparable term is godmother (usually the mother's best friend). In the Hispanophone Caribbean, there is the similar comadre, although, as we would expect, some of the connotations are different. Join us in continuing to interrogate all the connotations of the meaning inherent in this culturally rich lexical item from the Caribbean Creoles.

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39971238

Éditeur(s) : Hyacinth M. Simpson James Madison University Hyacinth M. Simpson ( Manitoba, Canada ) James Madison University ( Harrisonburg, VA )
Résumé : The word macomère is widely used by women in the Caribbean to mean "my child's godmother"; "my best friend and close female confindante"; "my bridesmaid, or another female wedding member of a wedding party of which I was a bridesmaid"; "the godmother of the child to whom I am also godmother"; "the woman who, by virtue of the depth of her friendship, has rights and privileges over my child and is a surrogate mother." This name seems appropriate because it so clearly expresses the intimate relations which women in the Caribbean share, is so firmly gendered, and honors the importance of friendship in relation to the important rituals of marriage, birth, and (implied) death. Moreover, macomère is a French Creole word which, although related to the French language, has taken on a structure and meaning which is indigenous to the Caribbean. The word is spelled in this way, instead of in the clearly Creole manner (macumè, makumeh, macoomè, macomeh, and many other variants), so that the female connotations of the word are highlighted and those meanings which apply to males ("a womanish or gossipy man"; "a homosexual") are less obvious. In those islands where Krèol (linguistic term for the French patos) is the first language, the same term is used for both females and males with meaning determined by the context. In islands such as Trinidad, however, where English has overlain Krèol, the Creole (linguistic term for the English patois) has incorporated the redundant my macomè and macomè man, thus reinforcing both the perceptions of intimacy and the female quality of the term. Interestingly enough, Richard Allsopp in The Dictionary of Caribbean English Usage (Oxford University Press, 1996) has indicated the possibility that maku in Belize, with the meaning "midwife", is also derived from macomère. Hence, the word forces us to recall the continuities and correspondences in Caribbean languages and cultures, as well as the dynamic, creative, and transforming power of Creoles. In the purely English-speaking islands, the only comparable term is godmother (usually the mother's best friend). In the Hispanophone Caribbean, there is the similar comadre, although, as we would expect, some of the connotations are different. Join us in continuing to interrogate all the connotations of the meaning inherent in this culturally rich lexical item from the Caribbean Creoles.

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39971238

Éditeur(s) : AMC : Association Mélanges Caraïbes AMC : Association Mélanges Caraïbes AMC : Association Mélanges Caraïbes
Extrait de : "Albert Camus, Aimé Césaire : poétiques de la révolte" : colloque, du 13 au 15 novembre 2013. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Le débat s'articule ici autour de l'évolution de la pensée de Camus et de l'effondrement chez Aimé Césaire. Il est également question de l'usage de l'expression "allié objectif" pour qualifier la relation entre Camus et Césaire.
Siècle(s) traité(s) : 21
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Extrait de : Les habitants de Suriname : notes recueillies à l'exposition coloniale d'Amsterdam en 1883 (p. 67)
Résumé : Portrait photographique de Jean-Baptiste Ka-Ja-Roe, indien de l'ethnie des Kalinas,réalisé en 1884 pour les besoins d'une exposition coloniale.
Description : "Il a servi pendant cinq années dans la marine française et a visité comme matelot plusieurs ports de I'Angleterre : Liverpool, Londres, etc. Il parle assez distinctement en français. Pendant qu'il était dans la marine, il s'est fait tatouer une ancre sur chaque bras, contrairement aux usages de ses compatriotes qui ne portent jamais de tatouage. Les missionnaires catholiques croient l'avoir converti au catholicisme [...]" Extrait du site de la bibliothèque universitaire de Leiden (pays-Bas
Siècle(s) traité(s) : 19
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Éditeur(s) : Hyacinth M. Simpson Hyacinth M. Simpson ( Manitoba, Canada )
Résumé : The word macomère is widely used by women in the Caribbean to mean "my child's godmother"; "my best friend and close female confindante"; "my bridesmaid, or another female wedding member of a wedding party of which I was a bridesmaid"; "the godmother of the child to whom I am also godmother"; "the woman who, by virtue of the depth of her friendship, has rights and privileges over my child and is a surrogate mother." This name seems appropriate because it so clearly expresses the intimate relations which women in the Caribbean share, is so firmly gendered, and honors the importance of friendship in relation to the important rituals of marriage, birth, and (implied) death. Moreover, macomère is a French Creole word which, although related to the French language, has taken on a structure and meaning which is indigenous to the Caribbean. The word is spelled in this way, instead of in the clearly Creole manner (macumè, makumeh, macoomè, macomeh, and many other variants), so that the female connotations of the word are highlighted and those meanings which apply to males ("a womanish or gossipy man"; "a homosexual") are less obvious. In those islands where Krèol (linguistic term for the French patos) is the first language, the same term is used for both females and males with meaning determined by the context. In islands such as Trinidad, however, where English has overlain Krèol, the Creole (linguistic term for the English patois) has incorporated the redundant my macomè and macomè man, thus reinforcing both the perceptions of intimacy and the female quality of the term. Interestingly enough, Richard Allsopp in The Dictionary of Caribbean English Usage (Oxford University Press, 1996) has indicated the possibility that maku in Belize, with the meaning "midwife", is also derived from macomère. Hence, the word forces us to recall the continuities and correspondences in Caribbean languages and cultures, as well as the dynamic, creative, and transforming power of Creoles. In the purely English-speaking islands, the only comparable term is godmother (usually the mother's best friend). In the Hispanophone Caribbean, there is the similar comadre, although, as we would expect, some of the connotations are different. Join us in continuing to interrogate all the connotations of the meaning inherent in this culturally rich lexical item from the Caribbean Creoles.

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39971238

Éditeur(s) : Le Rouge, Frault, Robinot Le Rouge, Frault, Robinot ( Paris )
Résumé : Phillips Atlases 618; 5983, no. 86. Hand colored, copperplate engraving. From Atlas nouveau portatif : à l'usage des militaires, et du voyageur contenant 91 cartes dressés sur les nouvelles observations ... / G. la Rouge ....
Antigua and Barbuda

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2003-348-1

Éditeur(s) : Chez Prault ( Paris )
Résumé : From: Atlas Nouveau Portatif al'Usage des Militairess et du Voyageur.
(Funding) Funded in part by the University of Florida, the Florida Heritage Project of the State University Libraries of Florida, the Institute for Museum and Library Services, and the U.S. Department of Education's TICFIA granting program.
Barbados
Saint Kitts and Nevis -- Saint Kitts

Droits : This item is presumed to be in the public domain. The University of Florida George A. Smathers Libraries respect the intellectual property rights of others and do not claim any copyright interest in this item. Users of this work have responsibility for determining copyright status prior to reusing, publishing or reproducing this item for purposes other than what is allowed by fair use or other copyright exemptions. Any reuse of this item in excess of fair use or other copyright exemptions may require permission of the copyright holder. The Smathers Libraries would like to learn more about this item and invite individuals or organizations to contact Digital Services (UFDC@uflib.ufl.edu) with any additional information they can provide.
003374508
http://ufdc.ufl.edu/UF00029169/00001

Éditeur(s) : Hyacinth M. Simpson Hyacinth M. Simpson ( Manitoba, Canada )
Résumé : The word macomère is widely used by women in the Caribbean to mean "my child's godmother"; "my best friend and close female confindante"; "my bridesmaid, or another female wedding member of a wedding party of which I was a bridesmaid"; "the godmother of the child to whom I am also godmother"; "the woman who, by virtue of the depth of her friendship, has rights and privileges over my child and is a surrogate mother." This name seems appropriate because it so clearly expresses the intimate relations which women in the Caribbean share, is so firmly gendered, and honors the importance of friendship in relation to the important rituals of marriage, birth, and (implied) death. Moreover, macomère is a French Creole word which, although related to the French language, has taken on a structure and meaning which is indigenous to the Caribbean. The word is spelled in this way, instead of in the clearly Creole manner (macumè, makumeh, macoomè, macomeh, and many other variants), so that the female connotations of the word are highlighted and those meanings which apply to males ("a womanish or gossipy man"; "a homosexual") are less obvious. In those islands where Krèol (linguistic term for the French patos) is the first language, the same term is used for both females and males with meaning determined by the context. In islands such as Trinidad, however, where English has overlain Krèol, the Creole (linguistic term for the English patois) has incorporated the redundant my macomè and macomè man, thus reinforcing both the perceptions of intimacy and the female quality of the term. Interestingly enough, Richard Allsopp in The Dictionary of Caribbean English Usage (Oxford University Press, 1996) has indicated the possibility that maku in Belize, with the meaning "midwife", is also derived from macomère. Hence, the word forces us to recall the continuities and correspondences in Caribbean languages and cultures, as well as the dynamic, creative, and transforming power of Creoles. In the purely English-speaking islands, the only comparable term is godmother (usually the mother's best friend). In the Hispanophone Caribbean, there is the similar comadre, although, as we would expect, some of the connotations are different. Join us in continuing to interrogate all the connotations of the meaning inherent in this culturally rich lexical item from the Caribbean Creoles.

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39971238

Extrait de : Les Colonies françaises, petite encyclopédie coloniale (p. 223)
Résumé : Surplombant la ville historique d'El Djazaïr, le palais du Dey est l'un des plus prestigieux monuments de l'époque ottomane. La citadelle fut construite à partir de 1516 sous l'égide de Baba Aroudj. Destinée à l'origine à un usage militaire, ce n’est qu’au XIXe siècle que le dey Hussein apportera les transformations nécessaires à cette caserne de janissaires pour qu'elle convienne aux besoins du dernier souverain d'Alger et de sa suite.
Siècle(s) traité(s) : 19
Provenance : Communauté d'agglomération de La Rochelle. Médiathèque Michel-Crépeau
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MMC16023-1-0257i1

Éditeur(s) : GFP : Groupe Français des Pesticides GFP : Groupe Français des Pesticides GFP : Groupe Français des Pesticides GFP : Groupe Français des Pesticides
Extrait de : "Protection des cultures et santé environnementale : héritages et conceptions nouvelles" : congrès, le 26 mai 2014. Université des Antilles et de la Guyane
Résumé : L'intérêt récent des citoyens pour les conséquences des usages passés et actuels des pesticides liés à la forte activité agricole et aux utilisations par les collectivités et les particuliers, a conduit les autorités publiques à donner de nouveaux moyens pour les études scientifiques à la fois sous les aspects analytiques et biologiques. Ainsi des progrès significatifs ont été enregistrés sur la connaissance des expositions, sur les conséquences épidémiologiques, sur la compréhension des mécanismes d'action et des effets des mélanges.
L'intérêt récent des citoyens pour les conséquences des usages passés et actuels des pesticides liés à la forte activité agricole et aux utilisations par les collectivités et les particuliers, a conduit les autorités publiques à donner de nouveaux moyens pour les études scientifiques à la fois sous les aspects analytiques et biologiques. Ainsi des progrès significatifs ont été enregistrés sur la connaissance des expositions, sur les conséquences épidémiologiques, sur la compréhension des mécanismes d'action et des effets des mélanges.
L'intérêt récent des citoyens pour les conséquences des usages passés et actuels des pesticides liés à la forte activité agricole et aux utilisations par les collectivités et les particuliers, a conduit les autorités publiques à donner de nouveaux moyens pour les études scientifiques à la fois sous les aspects analytiques et biologiques. Ainsi des progrès significatifs ont été enregistrés sur la connaissance des expositions, sur les conséquences épidémiologiques, sur la compréhension des mécanismes d'action et des effets des mélanges.
Siècle(s) traité(s) : 21
Droits : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
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V14215
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Éditeur(s) : Berne, Etablissement des arts graphiques H & A Kummerly & Frey
Extrait de : Frontières entre le Brésil et la Guyane française. Second mémoire présenté par les Etats-Unis du Brésil au Gouvernement de la Confédération Suisse, arbitre choisi selon les stipulations du traité conclu à Rio-de-Janeiro, le 10 avril 1897 entre le Brésil et la France. Tome VI. Atlas (N°20)
Résumé : Carte du monde
Description : Reproduction amputée de la notice explicative qui encadrait le planisphère : "USAGE. Cette carte est la projection du globe sur l'horison de Paris: Elle a cela de commode que par le moien de son echelle, on connot sur le champ la distance de Paris à toutes les positions qui s'y trouvent (...)".
Siècle(s) traité(s) : 18
Droits : Domaine public
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Éditeur(s) : EUTIC : le réseau international et interdisciplinaire pour les Enjeux et Usages des Technologies de l'Information et de la Communication EUTIC : le réseau international et interdisciplinaire pour les Enjeux et Usages des Technologies de l'Information et de la Communication
Extrait de : "Les écosystèmes numériques et la démocratisation informationnelle" : colloque, les 3 et 4 novembre 2015. Université des Antilles
Description : Dans cette communication, Dominique Cardon, sociologue au Laboratoire des usages d'Orange Labs et professeur associé à l'université de Marne la Vallée, propose une réflexion sur les propriétés organisationnelles, et notamment algorithmiques, de l'espace public numérique. Comment les calculateurs du web produisent-ils la visibilité numérique ? A partir de quels principes le PageRank de Google, les métriques du web social ou les outils de recommandation décident-ils de donner la prééminence à telle information plutôt qu'à telle autre ? On cherchera notamment à tirer des conséquences des transformations des épistémologies statistiques mises en oeuvre par les algorithmes du web avec la généralisation des techniques d'apprentissage (machine learning). Le web que nous connaissons ne serait pas le même s'il n'avait pas été profondément nourri, domestiqué et organisé par l'algorithme qui le classe, le PageRank de Google. C'est parce que ces documents s'adressent entre eux des liens de reconnaissance que la métrique du PageRank a pu construire une représentation de l'information proche de celles qui prévalaient dans l'espace public traditionnel. Cependant, d'autres formes de métriques de l'information se sont aujourd'hui généralisées avec les compteurs réputationnels du web social et les techniques de recommandation personnalisées. Aussi est-il utile de dégager les différentes formes du calcul qui sont aujourd'hui au principe de la construction des métriques du web afin de proposer une lecture de la manière dont elles enferment des représentations différentes des individus et de leur place dans nos sociétés.

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V15436
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Éditeur(s) : AIHP-GEODE : Archéologie Industrielle, Histoire, Patrimoine/Géographie- Développement Environnement de la Caraïbe AIHP-GEODE : Archéologie Industrielle, Histoire, Patrimoine/Géographie- Développement Environnement de la Caraïbe AIHP-GEODE : Archéologie Industrielle, Histoire, Patrimoine/Géographie- Développement Environnement de la Caraïbe
Extrait de : "Rimed gran moun. Plantes et usages au fil du temps" : séminaire, le 15 décembre 2012. Université des Antilles et de la Guyane
Résumé : ""Les plantes médicinales sont à la mode!" Françoise Pagney, porte-parole de Jacques Portecop, souligne la grande présence actuelle des plantes médicinales sur la scène médiatique, ainsi que dans les livres. Après avoir relaté les actions menées sur l'historique des plantes médicinales, Françoise Pagney entame une rétrospective du parcours de Jacques Portecop. Elle le présente comme un acteur actif du travail sur la valorisation des plantes médicinales. Jacques Portecop, dans son rôle d'enseignant, a cherché à sensibiliser ses étudiants sur les pratiques locales d'usages des plantes médicinales. Il a également pris part activement à des colloques, congrès et associations, instigatrices d'actions, devant permettre la valorisation des plantes médicinales et encourager la création d'une filière de production, appuyée par la chambre d'agriculture."
""Les plantes médicinales sont à la mode!" Françoise Pagney, porte-parole de Jacques Portecop, souligne la grande présence actuelle des plantes médicinales sur la scène médiatique, ainsi que dans les livres. Après avoir relaté les actions menées sur l'historique des plantes médicinales, Françoise Pagney entame une rétrospective du parcours de Jacques Portecop. Elle le présente comme un acteur actif du travail sur la valorisation des plantes médicinales. Jacques Portecop, dans son rôle d'enseignant, a cherché à sensibiliser ses étudiants sur les pratiques locales d'usages des plantes médicinales. Il a également pris part activement à des colloques, congrès et associations, instigatrices d'actions, devant permettre la valorisation des plantes médicinales et encourager la création d'une filière de production, appuyée par la chambre d'agriculture."
Siècle(s) traité(s) : 21
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V13010
V13010
V13010

Date de création : 1985-1-1
Description : L'ouvrage propose en introduction une riche présentation des éléments de référence de la médecine traditionnelle créole (organisation du jardin, perceptions et représentations des maladies et remèdes), des pratiques et préparations médicinales puis met à disposition des fiches organisées autour de 133 plantes et leurs usages/problèmes de santé. Il s'inscrit dans la préservation et dans la transmission du savoir des soigneuses qui ont participé à l'enquête.
Siècle(s) traité(s) : 20
Droits : Ce document est protégé par le droit d'auteur. Il ne peut en aucun cas être utilisé sans l'autorisation de l'auteur et des ayant droits
Provenance : Université des Antilles. Service commun de la documentation
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T19001