Éditeur(s) : ECMEA : Etudes Croisées des Mondes Européens et Américains CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines ECMEA : Etudes Croisées des Mondes Européens et Américains CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Terres promises, représentations et imaginaires" : colloque, du 25 au 27 novembre 2015. Université des Antilles
Description : La promesse, selon la philosophe britannique J.L. Austin (Quand dire c'est faire, 1962), est un acte de langage qui s'engage et, à travers cet engagement, s'inscrit dans un futur, affirmant ainsi une félicité à venir et non immédiate. La notion de terre promise comporte une nature proleptique qui se projette dans un avenir que l'on veut certain. C'est la promesse d'accéder un jour à une terre, une nation, un pays rêvé. Lors de l'élection présidentielle de Barack Obama en 2008, les Amériques ont eu pour la première fois l'impression d'accéder à cette terre promise, c'est ce qu'on a appelé l'Amérique post-raciale. Un mois après l'investiture d'Obama, Edouard Glissant et Patrick Chamoiseau publiaient L'intraitable beauté du monde (2009), une ode à une créolisation enfin accomplie grâce à Obama. Glissant et Chamoiseau écrivaient alors « M. Barack Obama, nous pensons qu'il a entendu le cri du monde, la voix des peuples et le chant joyeux ou meurtri des pays ». De même, aux États-Unis, les intellectuels ont loué l'avènement de cette Amérique post-raciale qui aurait été nettoyée de son histoire de ségrégation raciale et dont les lois contre la discrimination raciale seraient ainsi devenues obsolètes. Il s'agira dans cette présentation, de penser à l'impossible, c'est-à-dire au lendemain de la terre promise, une terre qui se voulait pourtant toujours à venir et différée. Dans le cadre des événements autour du mouvement Black Lives Matter, les émeutes anti-racistes à Ferguson et à Baltimore qui rappellent le mouvement des droits civils des années 60, il est temps de soulever la question du post-racial en tant que promesse et idylle ; Comment devons-nous interpréter aujourd'hui cette créolisation qui se voulait enfin accomplie ? L'ère post-raciale, est-elle, ou fut elle, vraiment la terre promise des Amériques ?
Siècle(s) traité(s) : 20
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Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16225
V16225
V16225

Éditeur(s) : HAL CCSD Mont-Saint-Aignan : Publications des Universités de Rouen et du Havre
Résumé : International audience
The literature on the history of the Paralympics movement tends to present the British games of Stoke Mandeville as the unique origin of the movement and neurosurgeon, Guttman, as a founder hero. Yet, in France initiatives were carried out outside the British dynamics of sports for physically handicapped. They resulted in a range of sports offers stemming out of a self-organized movement created by and for civilian disabled and war-disabled. This self-organization of physically handicapped people, quickly took on a sporting dimension, distinguishing itself from the organizations doctors working in functional rehabilitation services would propose to their patients in the United Kingdom. The French movement quickly took part into the national sports movement. It got structured with a view to include all disabled people into the sporting sphere, then went further into the process of extension and sportivation within international standards. This study builds on a set of data drawn from various revues from different associations of sports movement for French physically disabled from 1954 to 1972. Interviews with major French leaders have also been inserted. We privileged internal sources to focus on the analysis of self-organization dynamics.
La littérature sur l’histoire du mouvement paralympique tend à faire des Jeux britanniques de Stoke Mandeville l’origine unique du mouvement, et du neurochirurgien Guttmann un héros fondateur. Or en France, des initiatives se structurent en dehors de la dynamique britannique du sport pour handicapés physiques. Elles produisent une offre sportive à partir d’une auto-organisation créée par et pour des mutilés de guerre et invalides civils.Cette auto-organisation d’individus handicapés physiques se démarque rapidement de l’organisation proposée par les médecins dans les services de réadaptation fonctionnelle comme au Royaume-Uni, en s’orientant vers une dimension sportive. En s’appuyant sur des réseaux militaires, civils et politiques, le mouvement français participe rapidement au mouvement sportif national. Il se structure alors à partir d’un objectif d’intégration de tous les publics déficients à la sphère sportive, et porte cette volonté d’ouverture et de sportivisation dans les instances internationales. Cette étude s’appuie sur un corpus de données issues des revues des différentes associations du mouvement sportif pour handicapés physiques français de 1954 à 1972, enrichi d’entretiens avec les principaux dirigeants français. Le privilège accordé aux sources internes correspond au choix de centrer l’analyse sur la dynamique d’auto-organisation.
ISSN: 1999-8589

hal-01681465
https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01681465

Éditeur(s) : HAL CCSD Ledizioni
https://hal.univ-antilles.fr/hal-00967474

hal-00967474
https://hal.univ-antilles.fr/hal-00967474