Extrait de : Les rencontres culturelles de la BU 2009-2010. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Présentation de deux ouvrages : "Couleur et société en contexte post-esclavagiste : la Guadeloupe à la fin du XIXe siècle" de Jean-Pierre Sainton et "L'amère patrie : histoire des Antilles françaises au XXe siècle" de Jacques Dumont
Siècle(s) traité(s) : 20
Droits : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance : Université des Antilles et de la Guyane. Service commun de la documentation
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Éditeur(s) : AIHP-GEODE : Archéologie Industrielle, Histoire, Patrimoine/Géographie- Développement Environnement de la Caraïbe Université des Antilles et de la Guyane. Service commun de la documentation Université des Antilles et de la Guyane SFHOM : Société Française d'Histoire d'Outre-Mer
Description : Le nouveau numéro de la Société française d'histoire d'outre-mer est consacré à la problématique des territoires de l'histoire antillaise. Un bilan de plusieurs décennies de recherches, de questions, d'interrogations mais aussi d'enseignements pour toute une génération d'universitaires. Les 9 intervenants présentent un résumé de leurs communications.
Siècle(s) traité(s) : 18
Droits : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V14090
V14090

Extrait de : En Haïti : Planteurs d'autrefois, nègres d'aujourd'hui (p. 84-85)
Résumé : Photographie de l'autel de la patrie à Pétionville
Siècle(s) traité(s) : 20
Droits : Domaine public
Provenance : Université des Antilles et de la Guyane. Service commun de la documentation
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Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Regards croisés dans la Caraïbe", le 5 mars 2010. Université des Antilles et de la Guyane
Description : La création de nations dans le bassin caribéen a été un processus complexe. En effet, pour les premiers états indépendants, la nationalité n'était pas rattachée à des revendications noires comme pour les états créés à la suite de la décolonisation. Il y a eu par ailleurs, de nombreuses discussions quant à l'apport de l'africanité dans l'identité nationale. Mais aussi une construction identitaire s'opposant à la montée en puissance des Etats-Unis.
Siècle(s) traité(s) : 19
Droits : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance : Université des Antilles et de la Guyane. Service commun de la documentation
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Résumé : Présentation de 2 ouvrages : "La Guadeloupe à la fin du XIXe siècle : contribution à l'anthropologie historique de l'aire afro-caraïbe" de Jean-Pierre Sainton et "L'amère patrie : histoire des Antilles françaises au XXe siècle" de Jacques Dumont
Guadeloupe
Martinique
20
19
Antilles Françaises

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Éditeur(s) : ECMEA : Etudes Croisées des Mondes Européens et Américains CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Terres promises, représentations et imaginaires" : colloque, du 25 au 27 novembre 2015. Université des Antilles
Description : Au lendemain de la seconde guerre mondiale, Luis Muñoz Marin, le maître à penser du tout puissant Parti Populaire Démocratique, s'impose sur la scène politique comme l'homme providentiel qui mènera l'île sur la voie de la modernisation. Ainsi, un demi-siècle après la capitulation espagnole et l'entrée de Porto-Rico dans le giron nord-américain, le gouverneur élu démocratiquement jettera les fondements d'une nouvelle société portoricaine qui, résolument tournée vers la modernité, ne tardera à incarner à bien des égards la terre promise de la Caraïbe. Pour qui ? À quel prix ? Entre discours officiels et propagande médiatique, nous verrons comment s'imposera le modèle « populaire » de l'État idéal. Projet ambitieux, dont les contradictions sous-adjacentes ne tarderont pas à se faire jour dans la presse locale. Car, cette Terre promise à tous les portoricains sera synonyme pour beaucoup d'entre eux de désillusion et d'exil vers la « Mère Patrie ».

Droits : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16226
V16226

Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de recherches interdisciplinaires en lettres, langues, arts et sciences humaines CRILLASH : Centre de recherches interdisciplinaires en lettres, langues, arts et sciences humaines
Résumé : La création de nations dans le bassin caribéen a été un processus complexe. En effet, pour les premiers états indépendants, la nationalité n’était pas rattachée à des revendications noires comme pour les états créés à la suite de la décolonisation. Il y a eu par ailleurs, de nombreuses discussions quant à l’apport de l’africanité dans l’identité nationale. Mais aussi une construction identitaire s’opposant à la montée en puissance des Etats-Unis…
Cuba
Haïti
République dominicaine
Martinique
19
Caraïbe

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Éditeur(s) : Université des Antilles Études caribéennes
Résumé : La venue de Benoît XVI à Cuba du 26 au 28 mars 2012 a représenté un temps fort de la vie politique de l’île. Si cette rencontre n’a pas eu la même portée que celle de Jean Paul II en 1998 et qu’aucune déclaration cruciale n’a marqué la visite papale, elle n’en demeure pas moins un événement diplomatique majeur révélateur des évolutions historiques à l’œuvre au sein de l’Église catholique et de la société cubaine. L’absence de discours politique critique d’un pape à la réputation anticommuniste a surpris les journalistes occidentaux. Ceux-ci n’en ont tiré aucune conclusion. Pourtant, les silences du souverain pontife montrent la volonté du Vatican de pallier aux faiblesses structurelles de l’Église catholique cubaine héritée du XIXème siècle tandis que l’accueil réservé par l’administration cubaine rend manifeste la volonté des autorités d’inclure les croyants dans une Patrie cubaine dont ils furent longtemps exclus. Cet article tente de revenir, à partir d’une enquête de terrain minutieuse, sur les implications des discours des différents acteurs au cours de cette rencontre.
The arrival of Benedict XVI to Cuba from March 26 to 28, 2012 represented a high point in the political life of the island. If this meeting does not have the same scope as that of John Paul II in 1998 and no critical statement marked the papal visit, it nonetheless reveals a major diplomatic event of historical developments in work within the Catholic Church and the Cuban society. The lack of critical political discourse of a pope to anti reputation which surprised Western journalists. They do not have any conclusion. Yet the silence of the Pope will show the Vatican to overcome the structural weaknesses of the Cuban Catholic Church inherited from the nineteenth century while the reception by the Cuban government makes manifest the will of the authorities to include believers in Cuban homeland whose they were long excluded. This article attempts to come back from a thorough field investigation on the implications of the speeches of the various actors in this game.
La visita de Benedicto XVI a Cuba, del 26 al 28 de marzo de 2012, representó un momento clave de la política cubana. Aunque no tuvo el mismo impacto que la visita de Juan Pablo II y ninguna declaración crucial marcó la visita papal, constituye un acontecimiento diplomático de suma importancia revelador de las evoluciones históricas que tienen lugar en el seno de la iglesia católica y la sociedad cubana. La ausencia de un discurso político de un papa de reputación anticomunista sorprendió a los periodistas occidentales. Estos últimos no se pronunciaron al respecto. Sin embargo, los silencios del soberano pontífice muestran la voluntad del Vaticano de paliar las debilidades estructurales de la iglesia católica cubana heredadas del siglo XIX. La acogida de la administración cubana, por su parte, revela la voluntad de las autoridades de incluir a los creyentes en una patria cubana de la cual fueron excluidos durante largo tiempo. Este artículo pretende abordar, a partir de una investigación minuciosa en Cuba, las implicaciones de los discursos de los diferentes actores durante este encuentro.
Cuba

Droits : info:eu-repo/semantics/openAccess
urn:doi:10.4000/etudescaribeennes.6146
http://journals.openedition.org/etudescaribeennes/6146

Éditeur(s) : HAL CCSD
Résumé : International audience
A partir des années 1960, des Antillais migrent en Afrique dans le cadre de la coopération française entre la France et ses anciennes colonies d'Afrique. J'ai ainsi retracé les parcours individuels d'Antillais au Sénégal au lendemain de l'indépendance, partis à la recherche d'un " continent imaginaire ", d'une patrie imaginée. Cette quête identitaire tournée alors vers l'Afrique interroge les liens entre la France et ses anciennes colonies dans un contexte de recomposition de l'espace impérial et de décolonisations, départementalisation des Antilles et indépendances des pays africains.
Outre-Mers

Droits : info:eu-repo/semantics/OpenAccess
hal-00974141
https://hal.univ-antilles.fr/hal-00974141
https://hal.univ-antilles.fr/hal-00974141/document
https://hal.univ-antilles.fr/hal-00974141/file/UncontinentimaginaireOutreMerCLabruneBadiane.pdf

Éditeur(s) : HAL CCSD Presses Universitaires de France- PUF
Résumé : International audience
Le débat sur la reconnaissance de l'histoire de l'esclavage colonial en France illustre les conflits de mémoire qui émaillent un projet qui se veut unanime. La question de la ritualisation officielle de cette reconnaissance souligne le rôle d'instauration du groupe que joue le travail de mémoire. Dès lors que l'Etat sollicite des figures et mises en scène d'événements présentés comme fondateurs, cherche-t-il moins à légitimer la communauté nationale sur une base idéologique qu'à l'édifier sur le respect de la diversité culturelle ? La conscience d'appartenance commune que présente toute commémoration se heurte souvent à des lectures différentes de l'histoire officielle. Etudier les tensions qui alimentent une représentation du passé à vocation collective, observer les usages de cette représentation dans la sphère publique, indiquent précisément ce qui pose problème. Entre amnésie collective et devoir de mémoire La commémoration de l'abolition de l'esclavage en France établit d'emblée une hiérarchisation des mémoires par les groupes qui les portent à travers le traitement du thème de la reconnaissance. Les premiers mettent en avant l'acquis républicain de l'abolition pour se faire reconnaître dans le respect des principes fondateurs de la République. Les seconds se réfèrent au crime fondateur de peuples ayant droit à réparation pour se reconnaître dans une identité propre. Lorsqu'en 1998, la R épublique commémore le cent cinquantenaire de l'abolition définitive de l'esclavage en France, l'événement vante les vertus de la patrie des droits de l'Homme qui a montré l'exemple au reste du monde. A contrario, depuis les années 1960 dans les Outre-mers comme dans l'Hexagone, nombre de mobilisations collectives insistent sur les actes, les lieux et les acteurs des révoltes d'esclaves.
ISSN: 1299-5495

hal-01152967
https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01152967
https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01152967/document
https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01152967/file/Memoire_francaise_esclavage.pdf
DOI : 10.3917/cite.025.0186