Éditeur(s) : Université des Antilles et de la Guyane APHGG : Association des Professeurs d'Histoire-Géographie de Guyane AIHP-GEODE : Archéologie Industrielle, Histoire, Patrimoine/Géographie- Développement Environnement de la Caraïbe
Extrait de : "Les marronnages et leurs productions sociales, culturelles dans les Guyanes et le bassin caribéen du XVIIème au XXème siècle : bilans et perspectives de recherche" : colloque pluridisciplinaire, du 18 au 21 novembre 2013. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Les marronnages et leurs productions sociales, culturelles dans les Guyanes et le bassin caribéen du XVIIème siècle au XXè siècle : bilans et perspectives de recherche : modalités de la fuite et de la résistance (XVIIe - XVIIIe siècles). L'auteur, au travers de témoignages d'esclaves en fuite capturés, essaie de connaître la vie en marronnage dans les colonies françaises de la Caraïbe et des Mascareignes.
Siècle(s) traité(s) : 18
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Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V14279
V14279

Éditeur(s) : Université des Antilles et de la Guyane. Service commun de la documentation
Extrait de : Les rencontres culturelles de la BU 2012-2013. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Nouveau numéro des "Regards sur l'histoire" organisé par la Bibliothèque universitaire du Campus de Camp Jacob sur les marrons bushinengués. M. Jean Moomou nous présente l'histoire, l'identité culturelle d'une des composantes sociétales du Suriname et de la Guyane française : les Bushinengués, groupe issu du marronnage collectif et individuel entre le début du XVIIIe siècle et du début du XXe siècle. Une quête de l'histoire contre l'ignorance et les malentendus.
Siècle(s) traité(s) : 18
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V13050

Éditeur(s) : Mémorial ACTe CAGI : Centre d'Analyse Géopolitique et Internationale Université des Antilles et de la Guyane CRPLC : Centre de Recherche sur les Pouvoirs Locaux dans la Caraïbe
Extrait de : "Les résistances politiques à l'esclavage dans l'espace colonial français (1750-1850) : essai de théorisation (définitions, typologies, comparaisons)" : grand séminaire d'histoire des outre-mers, du 3 au 8 février 2014. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Frédéric Régent nous propose une étude sur le concept de "résistance" dans l'historiographie de l'esclavage colonial français. Une analyse à partir de livres d'histoire sur la société coloniale. Plusieurs problématiques : un esclave a-t-il les moyens de voir un monde sans esclavage ? Comment utiliser le terme "résistance" et son évolution au fil des siècles ? Une étude en 3 parties : L'utilisation du concept de résistance dans les ouvrages d'histoire du 18e au 19 siècles. Le triomphe du concept de résistance dans les années 90. La critique du paradigme de résistance
Siècle(s) traité(s) : 16
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V15013

Éditeur(s) : Université de Guyane
Extrait de : "Bals masqués de Guyane et d'ailleurs. Identités et imaginaires carnavalesques en question" : colloque international, les 26 et 27 janvier 2017. Université de Guyane
Description : Epoque esclavagiste de la Guyane. Les bals et carnavals sont nés dans une société esclavagiste. Société cloisonnée et hiérarchisée en 3 classes : les colons blancs, les libres de couleurs et les esclaves noirs. Le déporté Louis Ange Pitou, témoigne ainsi que dès son arrivée en Guyane en 1800, le commissaire de la république Victor Hugues se répand en bals et en repas somptueux. Au milieu du 18e siècle, les bals costumés deviennent à la mode dans les colonies française suite au succès des bals parés : bals d'étiquettes = bals conviés sur invitation), les bals masqués organisés à la cour du roi Louis XV. En Guyane la première référence à la période du carnaval date de l'expédition de Kourou en 1764.
Siècle(s) traité(s) : 18
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Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V17161
V17161

Éditeur(s) : HAL CCSD Ibis Rouge éditions
Résumé : Les données recueillies dans le minutier central constituent un complément non négligeable des fonds C14 et naf en ce qui concerne le personnel colonial. Sans surprise, on retrouve des noms connus de la Guyane coloniale de l'Ancien Régime : Lefèvre d'Albon, Orvilliers, Brûletout de Préfontaine, de Billy, Turgot, Courant etc. Aux écrits de la correspondance officielle répondent les actes privés enregistrés devant notaire ; il s'agit de données nouvelles, mais aussi d'un autre éclairage sur celles existantes. Si les actes concernent pour l'essentiel notables, fonctionnaires et habitants, il en est cependant quelques-uns qui témoignent de l'existence des moins nantis : soldats, engagés, artisans etc.
Peu de données par contre en ce qui concerne esclaves et Amérindiens qui, s'ils constituent l'essentiel de la réalité démographique, économique et culturelle de la colonie, n'ont pas ou peu d'existence individuelle reconnue, et ne disposent donc pas d'un patrimoine. Or, l'acte notarié est par essence un acte individuel en relation avec un patrimoine, si ténu soit-il. Il s'agit d'un acte colonial par nature, acte où ceux qui ne sont pas colons n'apparaissent donc qu'indirectement : les esclaves n'existent économiquement que comme partie d'un patrimoine ; c'est à ce titre qu'ils sont mentionnés en données chiffrées, quantifiées, mais pour ainsi dire jamais en tant qu'individu nommé.
Actes du colloque : Mémoire et histoire des civilisations amérindiennes à la société "domienne" : l'histoire de la Guyane en question
Guyane, French Guiana

halshs-00112224
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