Éditeur(s) : HAL CCSD Ibis Rouge
Résumé : International audience
Le nègre marron est aujourd’hui une figure incontournable du passé antillais, retracée à la fois par des écrits, scientifiques ou non, des productions artistiques et mémorielles. L’analyse des commémorations de l’abolition de l’esclavage ou des manifestations s’yrapportant depuis 1998, est réalisée notamment à travers la presse et les oeuvres monumentales. Construite sous forme d’inventaire elle permet de mieux mesurer la place et l’importance croissante de l’évocation du marronnage et de son emblème le nègre marron dans les manifestations depuis 1998. Le travail à partir des archives du Centenaire en 1948, souligne a contrario une présence très restreinte, qu’il faut mettre en rapport avec une autre quasi-absence, celle de l’esclave. En effet les cérémonies du Centenaire, qui se conjuguent avec les débuts de la mise en place de la départementalisation aux Antilles, mettent l’accent beaucoup plus sur la Libération, sur la fin d’une ignominie, que sur les conditions de vie et de fuite des habitations. Cette communication propose donc de suivre l’itinéraire du Nègre marron, sa transformation progressivement en héraut d’une résistance, débordant aujourd’hui largement la configuration du milieu esclavagiste. Il compose selon Glissant en 1981, « le seul vrai héros populaire des Antilles ». La communication souhaite mettre en perspective cette figure du héros, ses rythmes et ses connexions, sa patrimonialisation, mais aussi interroger l’extension du recours au terme de marronnage, en apparence hors de ses cadres initiaux. Centrée sur les Antilles françaises, cette communication espère poser les bases d’une comparaison avec d’autres pays de la grande Caraïbe.
Sociétés marronnes des Amériques. Mémoires, patrimoines, identités et histoire du XVIIe au XXe siècles,

hal-01205556
https://hal.univ-antilles.fr/hal-01205556
https://hal.univ-antilles.fr/hal-01205556/document
https://hal.univ-antilles.fr/hal-01205556/file/Tir%C3%A9%20%C3%A0%20part%20Maronnage.pdf

Éditeur(s) : T. N. Longman and O. Rees T. N. Longman and O. Rees ( London )
Résumé : (Statement of Responsibility) By R. C. Dallas, esq.
Jamaica
Jamaica

000126715
01595191
AAP2697
02011572

Résumé : Herbácea trepadora, pubescente a tomentosa. Hojas suborbiculares o aovadas, de 3.5 a 10 cm, redondeadas a emarginadas, a menudo peltadas. Inflorescencia estaminada en corimbos de hasta 7 cm que nacen en las axilas de las hojas; flores femeninas verdes en racimos de hasta 8 cm. Drupa (fruto) subglobosa, rojiza de 3.5 a 4.5 mm de diámetro.
Herbacée grimpante, pubescente à tomenteuse. Feuilles en forme de fer à cheval ou ovées, de 3,5 à 10 cm, arrondies à émarginées, souvent peltées. Inflorescence staminée en corymbes pouvant atteindre 7 cm qui poussent dans l’axe des feuilles; fleurs femelles vertes en grappes femelles pouvant atteindre 8 cm. Drupe (fruit) ovale, rougeâtre de 3,5 à 4,5 mm de diamètre.
Climbing shrub up to 5 m long.  Leaf alternate, simple, entire, hairy, rounded, cordate or peltate, 2-12 cm x 2-10 cm, petioles 3-7 cm long; male inflorescence a panicle, female inflorescence a simple cyme; male flowers white tinged maroon female flowers clustered in axils of rounded bracts; fruit a red drupe 4-5 mm long.
Distribuida ampliamente en las regiones tropicales del mundo.
Largement répandue dans toutes les régions tropicales.
Widely found in tropical regions in the world.

http://www.tramil.net/fototeca/plant125

Éditeur(s) : Université des Antilles Études caribéennes
Résumé : L’article examine l’existence précaire des Aloukous de Guyane, descendants d’esclaves marrons. L’étude est basée sur le roman de Roland Brival, Le dernier des Aloukous, un des rares écrivains qui a rendu hommage à ce peuple oublié de l’Histoire et menacé par la modernisation et l’assimilation. Il examine aussi les problématiques de la déforestation, de la déterritorialisation ainsi que l’importance des rituels et des dieux dans la culture des Aloukous.
The article examines the precarious existence of the Alukus, a population based in Guyana, and the descendants of maroons slaves. The study is based on a novel by Roland Brival, one of the few writers from the French Caribbean who has paid a tribute to this ethnic group threatened by modernization and urbanization. It also examines issues of deforestation, deterritorialization, and the importance of rituals and gods in the Alukus' culture.
Guyane française

Droits : info:eu-repo/semantics/openAccess
urn:doi:10.4000/etudescaribeennes.4932
http://journals.openedition.org/etudescaribeennes/4932

Éditeur(s) : Université des Antilles Études caribéennes
Résumé : Ce travail interroge le processus d’inscription à l’inventaire des sites et monuments naturels protégés au titre de l’environnement. Quelles protections offre véritablement cet outil notamment dans l’outre-mer ? Comment concilier protection de l’environnement, patrimonialisation et développement économique ? Les critères d’inscription, définis en 1930 et qui comportent une vision « universelle » — et occidentale — de la valeur, de l’environnement, n’ont-ils jamais été discutés et soumis à l’approbation et à la sensibilité des populations issues d’autres cultures, dans ce cas précis les Bushinengé de Guyane ? Et, surtout qu’entendons-nous exactement par « site patrimonial » ?
This article questions the registration process in the inventory of natural sites and monuments protected under the environment. What protections truly offer this tool, especially in the French territories “overseas”? How to reconcile environmental protection, heritage creation and economic development? The listing criteria, defined in 1930 and which have a vision "universal" – a western view – of the environment, have they ever been discussed and submitted for approval and to the sensitivity of the populations concerned, in this case the Bushinenge people? And what do we mean exactly by "heritage site"?
Papaïchton
Guyane française

Droits : info:eu-repo/semantics/openAccess
urn:doi:10.4000/etudescaribeennes.10369
http://journals.openedition.org/etudescaribeennes/10369