Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Criminalité, éducation et sécurité" : journée d'étude, le 28 mars 2014. Université des Antilles et de la Guyane
Résumé : Au contact de la criminalité en 38 ans de service, Maître Rioual-Rosier constate qu'il y a un rajeunissement de la délinquance des mineurs. Un durcissement des actes délinquants, une augmentation des vols, des agressions de personnes, ainsi que de la destruction et dégradation de biens. Pourquoi et que faire ? Pour Maître Rioual-Rosier la principale cause est la société. Elle décrit une société observatrice et une autre déconnectée de tout, se trouvant dans une grande détresse.
Au contact de la criminalité en 38 ans de service, Maître Rioual-Rosier constate qu'il y a un rajeunissement de la délinquance des mineurs. Un durcissement des actes délinquants, une augmentation des vols, des agressions de personnes, ainsi que de la destruction et dégradation de biens. Pourquoi et que faire ? Pour Maître Rioual-Rosier la principale cause est la société. Elle décrit une société observatrice et une autre déconnectée de tout, se trouvant dans une grande détresse.
Au contact de la criminalité en 38 ans de service, Maître Rioual-Rosier constate qu'il y a un rajeunissement de la délinquance des mineurs. Un durcissement des actes délinquants, une augmentation des vols, des agressions de personnes, ainsi que de la destruction et dégradation de biens. Pourquoi et que faire ? Pour Maître Rioual-Rosier la principale cause est la société. Elle décrit une société observatrice et une autre déconnectée de tout, se trouvant dans une grande détresse.
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V14137
V14137
V14137
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Extrait de : "Criminalité, éducation et sécurité" : journée d'étude, le 28 mars 2014. Université des Antilles et de la Guyane
Résumé : "Les deux intervenants présentent leur travail de médiateurs ainsi que le centre de ressource jeunesse auquel ils appartiennent. Ils font part de leurs réflexions sur l'augmentation de la délinquance juvénile et se demandent si ce qu'ils nomment "la crise de la famille" n'y joue pas un rôle. Ils témoignent ensuite des actions concrètes qu'ils mènent à Baie-Mahault en tant que médiateurs."
"Les deux intervenants présentent leur travail de médiateurs ainsi que le centre de ressource jeunesse auquel ils appartiennent. Ils font part de leurs réflexions sur l'augmentation de la délinquance juvénile et se demandent si ce qu'ils nomment "la crise de la famille" n'y joue pas un rôle. Ils témoignent ensuite des actions concrètes qu'ils mènent à Baie-Mahault en tant que médiateurs."
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V14141
V14141
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Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Criminalité, éducation et sécurité" : journée d'étude, le 28 mars 2014. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Cette communication s'articule autour du témoignage poignant de Julie Ostan-Casimir sur deux jeunes confrontés à la délinquance, qu'elle a eu l'occasion de suivre en tant que psychologue clinicienne. Le rôle de la famille est mis en avant tout au long de la communication pour comprendre son rapport aux enfants délinquants. La communication s'appuie sur deux ouvrages de Julie Ostan-Casimir. "Adolescents dans la tourmente, trouble des conduites et des comportements" et "Ces enfants en échec scolaire".
Siècle(s) traité(s) : 21
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Extrait de : "Criminalité, éducation et sécurité" : journée d'étude, le 28 mars 2014. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Le capitaine Vgnocan propose de définir le terme "bande" comme une organisation criminelle. Bande organisée aux Antilles, gang aux Etats-Unis. La bande dispose d'une certaine structure hiérarchique. Un chef gère son groupe avec à ses côtés des lieutenants qui lui viennent en aide. Afin de mener à bien leurs actions criminelles, ils s'attribuent en général un territoire qu'ils s'emploient à défendre avec acharnement contre les forces de l'ordre et parfois leurs rivaux. Ils possèdent également des signes de reconnaissance pour procéder à leurs trafics.
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V14139
V14139

Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Criminalité, éducation et sécurité" : journée d'étude, le 28 mars 2014. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Josué Gabriel présente le projet d'expérimentation de médiation sociale. Il s'agit d'avoir un médiateur en milieu scolaire qui intervient sur un site (soit un collège et trois écoles rattachés à ce collège). Dix médiateurs sont détachés en Martinique. Le projet est notamment porté par L'ADAFAE et emploie des médiateurs sous contrat emploi d'avenir, en partenariat avec la préfecture, l'Education Nationale, le Conseil général, les villes, la MICLEM et la DJSS.
Siècle(s) traité(s) : 21
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V14143

Éditeur(s) : LC2S : Laboratoire Caribéen de Sciences Sociales
Extrait de : "Penser les frontières et les appartenances depuis la Caraïbe et dans les Amériques" : séminaire, du 17 octobre 2016 au 25 mai 2018. Université des Antilles
Description : Marie-Dominique Cidalise-Montaise, Professeure certifiée d'histoire et de géographie, explique que l'hérédité, la condition sociale difficile, la déficience intellectuelle seraient d'après les études effectuées au 19ème siècle et jusqu'au début du 20ème siècle des facteurs d'inadaptation et d'échec pour certains enfants. A la Martinique au lendemain de la Départementalisation les conséquences des représentations négatives de certains groupes d'individus se traduisent en préjugés de race et de milieux et les difficultés d'existence de ce groupe social et leur inadaptation ne sont pas inhérentes à l'enfance mais dues à un environnement social, politique et économique difficile de la Martinique en 1950. Aujourd'hui il existe toujours à la Martinique une enfance en difficulté sociale et scolaire. Si tous les inadaptés scolaires ne deviennent pas délinquants et que si tous les délinquants n'ont pas été des inadaptés scolaires il n'en existe pas moins un nombre considérable de sujets marqués par l'inadaptation sociale et scolaire avant de l'être par la délinquance et ses conséquences. Il s'agit de saisir dans une perspective unique ces différents types d'inadaptations et de mettre en évidence les rapports existant entre eux.

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Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V18185
V18185

Éditeur(s) : Impr. de l'État Impr. de l'État ( Port-au-Prince )
Résumé : (Bibliography) Bibliography: p. 161-163.
Haiti
Haiti
Haiti

AAQ3749
01808942
000137673
56035795

Éditeur(s) : Imprimerie N. A. Theodore Imprimerie N. A. Theodore ( Port-au-Prince, Haiti )
Résumé : Author's autograph presentation copy.
Haiti
Haiti
Haiti
Haiti

AFL4424
04673482
001117613

Éditeur(s) : CRPLC : Centre de Recherche sur les Pouvoirs Locaux dans la Caraïbe
Extrait de : "Représentations, pratiques, déconstruction du genre dans les sociétés caribéennes" : journée d'étude, le 14 novembre 2016. Université des Antilles
Description : Le contexte de cette recherche se situe autour d'une enquête réalisée sur la délinquance et intitulée « Histoire sociale de la délinquance dans les établissements pénitentiaires en Martinique du XIXe au XXI siècle ». L'enquête de Christine Benavides sur les demandes de dispenses relatives au mariage a été conduite à partir des archives du Conseil privé de la Martinique. Ces demandes portent soit sur l'âge des impétrants, soit sur leurs liens de parenté. Dans un premier temps la chercheuse développe son propos sur les différentes périodes, en prenant en compte les différents textes législatifs : le Code civil, le Code de la Martinique et les Codes noirs. Enfin dans un deuxième temps, elle procède à l'analyse qualitative des demandes de dispenses présentées au conseil privé et des arguments apportés.
Siècle(s) traité(s) : 21
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Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16336
V16336

Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Criminalité, éducation et sécurité" : journée d'étude, le 28 mars 2014. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Les intervenantes présentent l'atelier créé entre 2011 et 2012. Il fait suite à des faits de violences survenus entre 2010 et 2013 et répond à un besoin d'écoute de la part de certains élèves du collège. Le public concerné est surtout originaire de 4ème et 3ème mais beaucoup d'élèves s'y présentent volontairement ou sur demande de la CPE suite à un comportement déviant. L'atelier prend corps autour des objectifs suivants : créer un espace d'écoute et de dialogue, sensibiliser, produire des outils de prévention, ouvrer pour une meilleure visibilité des messages de non violence.
Siècle(s) traité(s) : 21
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Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V14144
V14144

Éditeur(s) : Imprenta nacional Imprenta nacional ( Bogota´ )
Résumé : (Bibliography) "Bibliografia": p. 207-208.
Colombia
Colombia

000257058
ABC8229
03189064
40030199
28638813

Éditeur(s) : HAL CCSD CRIC & Ophrys
https://hal.univ-antilles.fr/hal-01052512

hal-01052512
https://hal.univ-antilles.fr/hal-01052512

Éditeur(s) : LC2S : Laboratoire Caribéen de Sciences Sociales
Extrait de : "L'histoire de l'enfance inadaptée aux Antilles françaises " : séminaire, le 8 mars 2018. Université des Antilles
Description : Dans le cadre de son intervention autour du thème « L'histoire de l'enfance inadaptée aux Antilles françaises » Claire PALMISTE, Docteure en littératures et civilisations anglophones, met en relief les enjeux de la recherche historique sur le placement des mineurs délinquants dans des institutions confessionnelles privées ou charitables. Elle précise l'évolution différente que ces institutions ont connu en Guadeloupe et en Martinique. La prise de conscience sur la question d'emprisonnement des mineurs en Martinique et sur celle de l'errance des jeunes garçons en Guadeloupe a conduit les décideurs à apporter des réponses significatives. D'où l'apport des instances religieuses dans les dispositifs de protection des mineurs.
Siècle(s) traité(s) : 20
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Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V18028
V18028

Résumé : Échec scolaire, délinquance, violence, exclusion, sont les fléaux de notre société moderne.À la Martinique dans les années 1950 un certain nombre de dispositifs furent mis en place pour tenter d’enrayer sinon de réduire l’ampleur du phénomène. Une maison de l’enfance et des dispositifs sanitaires et sociaux sont mis en place. Aujourd’hui face aux élèves en difficulté il existe également des structures diverses qui sont les classes spécialisées, les classes d’adaptation, les structures psycho-pédagogiques diverses. Et dans les deux cas sous couvert d’aide à l’enfance d’accompagnement et d’aides multiples des populations d’enfants ont vécu et vivent la marginalisation, l’exclusion car la différence affichée par la prise en charge de ces enfants constitue une représentation négative à leur encontre.Au cœur de notre problématique il y a la conviction que les choses peuvent changer. Il ne s’agit pas de prendre les acteurs sociaux pour des démiurges, de faire comme si ils pouvaient métamorphoser le monde à volonté, mais de bien comprendre ce qui se joue dans les interactions entre acteurs. Car il existe des forces dynamiques en présence dans les interactions d’enseignement, d’éducation, et d’assistance, ce sont les représentations.L’individu est habité par son capital culturel, il le porte en lui incorporé, inscrit dans son être biologique, dans son cerveau et son système nerveux, dans son être biologique, dans l’ensemble du corps pour un certain nombre de schèmes de perceptions et d’action, le capital culturel est l’une des variétés la moins détachable de son propriétaire. Chacun détient un capital culturel en même temps qu’il est ce capital, il lui doit sa singularité, son identité et tout ce qui lui permet d’entrer en relation avec le monde, et avec les autres.Par un retour réflexif, l’individu peut prendre conscience de son capital culturel, de ses représentations, d’une partie de son habitus, L’image qui résulte de cette prise de conscience enrichit l’ensemble des représentations, donc le capital culturel lui-même. L’image du capital culturel dont on dispose participe de l’image de soi et donc d’un processus complexe de valorisation ou de dévalorisation de soi.L’image de soi, de ce qu’on sait de ce qu’on sait faire se heurte de toute façon à l’image que nous revoient les autres, chacun apprend dès l’enfance à être jugé par sa famille puis par ses enseignants et les autres élèves. Chacun se sent jugé sur ce qu’il fait, et indirectement sur ce qu’il est ou paraît être, sur ce qu’il sait ou paraît savoir. Nul être ne peut se protéger complètement des jugements d’autrui, mais il peut essayer de les infléchir à son avantage, en particulier lorsque les jugements favorables lui vaudraient l’amour, et la reconnaissance des autres.Tel est l’enjeu fondamental de la relation éducative qui permettrait à l’élève dit en difficulté de majorer son ambition par une plus haute estime de lui même, et d’entrer ainsi dans une pédagogie de la réussite.Hier, certains élèves étaient condamnés par un système à quitter l’institution scolaire très tôt. Le regard du maître, les représentations qu’il avait des enfants pauvres ne leur permettait pas d’aller au-delà de l’école primaire et très vite ils intégraient le monde du travail. Aujourd’hui malgré une scolarité obligatoire jusqu’à seize ans les représentations que l’on a d’un élève peuvent avoir également des incidences sur son destin scolaire et l’amener à l’exclusion. C’est ce que nous allons tenter d’expliquer grâce à une expérimentation menée sur le terrain avec les différents acteurs du champ éducatif et les outils mis à leur disposition.Regard, représentations, réussite, échec sont les différents axes d’une problématique sur le jugement prédéterminé de l’enseignant et ses conséquences sur le destin de certains individus. La mission essentielle d'un enseignant étant de tout mettre en œuvre pour faire réussir tous ses élèves.
School failure, delinquency, violence, exclusion, are the scourge of modern society.In 1950s Martinique a number of devices were put in place to try and stop or at least reduce the magnitude of the phenomenon. Juvenile institutions, health and social systems were put in place. Nowadays additional options are available such as specialized classes and other special educational structures. These systems unfortunately have resulted in the further marginalization and exclusion of entire generations of children, putting them under a negative light, against the core principal of the very programs that were meant to help them. At the heart of the problem is the belief that things can change. Our goal is not to portray social actors as if they could change the world at will, but rather to try and understand the interaction between the different actors. There are dynamics at play within the educational interactions and available support systems, which lead to certain representations of some of the students. The individual is inhabited by its cultural back-ground or layer. It is part of the biological being, brain and nervous system, part of his or her entire body, interfering with a number of perception patterns and actions. The cultural layer of any individual is actually the least detachable of all layers. The individual gets his or her sense of uniqueness, identity and everything that allows him or her to interact with the world and others from this cultural layer.When getting into further analysis we notice that the individual can become aware of his or her cultural heritage, of his or her representations or habits. The self-image that results from this awareness makes for a richer representation of the cultural layer which can trigger either high or low self-esteem. Our idea of our image usually clashes with the image received from others. Each and every one of us has in some way or the other been judged by his or her respective family, by teachers or other students in the classroom. Everyone feels judged because of his or her own actions, his or her appearance, or what he or she appears to know. Nobody can fully protect him or her-self from judgements passed from third parties, and in some circumstances one might attempt to use these judgements to their advantages, especially when they could lead to more empathy or acknowledgement from a third party.This is the fundamental issue of the educational relationship that would, by allowing struggling students to increase their ambitions by the way of higher self-esteem, allow for better success.In the past, some students were condemned by the system and led to leave the school system early. The way the teacher would perceive the student and poorer children in general did not allow the said student to go beyond elementary school and he or she would very soon join the workforce. Nowadays, despite mandatory education through age sixteen, the representation we have of each student can still affect academic performance and lead to exclusion. This is what we will attempt to explain through an experiment conducted with the different actors in the education field and the tools at their disposal.Perception, performance, success, failure are the different axes of a problem that leads to the predetermined judgment of teachers and the consequences of said perception on the fate of some of the students, keeping in mind that an educator’s main task is to do everything in their power to pass all students.

http://www.theses.fr/2015AGUY0850/document

Éditeur(s) : HAL CCSD
Résumé : Le documentaire français, La panthère noire (2011) retrace un épisode marquant de la Martinique des années 1960, qui conduit à vingt quatre ans, Pierre-Just Marny, un petit délinquant de quartier à Fort-de-France, à se métamorphoser en l'ennemi public numéro un, avant de se voir incarcérer et devenir le plus vieux détenu de France. Ce documentaire s'inscrit dans un mouvement récent de réalisateurs qui positionnent la production audiovisuelle à la fois, comme trace mémorielle au service du faire histoire et source informative pour transmettre la connaissance sur des faits historiques 1. Achevé quelques mois après le suicide tragique de Pierre-Just Marny, ce documentaire de Jérome Gluzicki nous offre une opportunité d'observer l'émergence des médias de masse et de la presse écrite ainsi que leur rôle dans un territoire français d'outre-mer en pleine mutation sociale et culturelle durant ces années 1960. Jusqu'à quel point, cette réalisation nous rappelle que l'offre médiatique d'une manière générale (production médiatisée) et son accès par nos concitoyens en particulier (consommation) demeure un signe valorisé de modernité ? Plus qu'un support d'étude proprement dit, le documentaire La panthère noire nous sert ici, à proposer l'analyse d'un phénomène social à partir de processus de communication au coeur desquels les médias de masse occupent une place centrale. L'objet de cet article est donc d'expliciter la logique des communications médiatisées appliquée au contexte local martiniquais, et dont on pense généralement qu'elle répond à des spécificités qui l'exclurait d'une dynamique d'intégration plus globale.
Pierre Just Marny, jusqu’au bout du silence. 1963-2011 / 48 ans de prison

hal-01152912
https://hal.univ-antilles.fr/hal-01152912
https://hal.univ-antilles.fr/hal-01152912/document
https://hal.univ-antilles.fr/hal-01152912/file/Affaire%20Marny.pdf