Éditeur(s) : ACH : Association of Caribbean Historians
Extrait de : 46e colloque de l'Association des historiens de la Caraïbe, du 11 au 15 mai 2014.
Description : Dans les Indes occidentales britanniques, l'émancipation était désignée sous le nom d'émancipation "sans terre", car les assujettis ne recevaient pas de terre en cadeau après leur émancipation. L'importance de la terre a été soulignée en 1897 dans le rapport de la commission royale indienne occidentale, également connue sous le nom de commission normande. Suivant les recommandations de ce rapport, des arrangements de distribution de terre ont été lancés dans l'île de St Vincent.
Siècle(s) traité(s) : 19
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V14336

Éditeur(s) : Université des Antilles Louisiana State University CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines Institut du Tout-Monde
Extrait de : "Edouard Glissant, l'éclat et l'obscur" : colloque international, du 19 au 23 mars 2018. Université des Antilles
Description : Corinne MENCÉ-CASTER, Docteure en traductologie et linguistique hispanique, traite le thème « L'autre féminin dans l'oeuvre d'Edouard GLISSANT ». Elle étend son intervention sur la situation des femmes politiques de la Martinique. Elle parle du retard de l'émancipation des femmes en Martinique par rapport à des responsabilités politiques. Elle explique que malgré leur contribution à la lutte pour l'émergence de la négritude, les femmes ont toujours été reléguées à l'arrière-plan. Rares sont les hommes intellectuels qui se sont intéressés à ce problème. Corinne MENCÉ-CASTER interroge les textes d'Edouard GLISSANT à ce sujet.

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V18074

Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines Observatoire des Amériques - UQAM Université Libanaise
Extrait de : "Monde arabe et Amérique latine : confluence des dynamiques sociétales" : colloque international, les 3 et 4 mai 2018. Université des Antilles
Description : Salim LAMRANI, MCF, civilisation latino-américaine, explique que depuis la révolution cubaine de 1959, l'Etat cubain a fait de la solidarité avec les peuples en lutte pour leur émancipation, un pilier de sa politique étrangère. Pour y parvenir, les Cubains ont participé aux guerres anticolonialistes en Afrique en apportant leur aide et ressource. Le Gouvernement cubain a fait de l'île une terre d'asile pour tous les groupes révolutionnaires et mouvement de libération nationale d'Amérique latine, d'Afrique et d'Asie. Les raisons ayant motivé ces soutiens sont expliquées dans cette communication.

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V18164

Éditeur(s) : ACH : Association of Caribbean Historians
Extrait de : 46e colloque de l'Association des historiens de la Caraïbe, du 11 au 15 mai 2014.
Description : Saint-Pierre, l'ancienne capitale culturelle de la Martinique, est surtout connue pour son carnaval du XIXe siècle et son éruption volcanique de 1902. Mais la région est également le site d'autres types de bouleversements dans le milieu des années 1820 et à la fin des années 1840 autour des questions de l'esclavage et son abolition. Cette étude met la question de l'émancipation dans un plus vaste débat sur la citoyenneté noire dans le monde atlantique français de l'époque de la révolution haïtienne à travers 1958 et la chute de la IVe République et de l'union française de la France et ses anciennes colonies.
Siècle(s) traité(s) : 19
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V14273

Résumé : The slides were taken on collecting trips sponsored by the William L. Bryant Foundation, where books, music and art indigenous to the regions were gathered. The are organized by geographical location.
The construction of the House of Assembly in Spanish Town, Saint Catherine was completed by 1762. This red-brick, two-story building was the official meeting place for the Jamaican government until 1872, when Kingston took became the capital of Jamaica. As of 2013, the structure has been used as the offices for the Saint Catherine Parish Council. On August 1, 1838 Jamaica marked the day all slaves were made free. In Celebration of Emancipation, the Proclamation of Freedom was read aloud by Governor Sir Lionel Smith from the steps of King's House to the assembled masses in the square of Spanish Town, the then capital of Jamaica. Emancipation Day was made an official public holiday in 1893. In the foreground of the image is Emancipation Square, a small park bordered by a shrub with variegated leaves and surrounded by a wrought iron gate. The interior of the park has been planted with palm trees, has benches, a flag pole, and a small fountain. Slide labeled Jam. at Spanish Town.
Jamaica -- Caribbean region -- Spanish Town, Saint Catherine

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CFM1972_01a
http://ufdc.ufl.edu/AA00031095/00001

Éditeur(s) : London : Hamilton, Adams and Co. London : Hamilton, Adams and Co.
Résumé : Account of symptoms, events and consequences of the 1831 slave rebellion in Jamaica in the period leading up to emancipation.
(Funding) Support for the development of the technical infrastructure and partner training provided by the United States Department of Education TICFIA program.
Jamaica

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Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Ecrire la domination" : journée d'étude, le 14 mai 2013. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Les faits sont têtus : aux lendemains de l'Abolition, une distribution de noms d'état civil affligeants a piégé de façon pérenne nombre de nouveaux libres. Ce délit signait non seulement à sa manière la contestation des maîtres à l'émancipation des esclaves, mais une bonne fois encore cette manie coloniale de dénommer pour dominer ou de dominer en dénommant. Débordant ici notre ouvrage sur "La blessure du nom" (Academia, 2008), cette contribution reprend les questions liées de fait aux blessures traumatiques qu'a représenté, pour de nombreux antillais-es, cette attribution de patronymes stigmatisants imposés, cherchant à décrypter en quoi ces procédés ont été pervers et pourquoi finalement de tels micro-textes littéralement « en-registrés » peuvent véhiculer une « douleur linguistique » et morale profonde.
Siècle(s) traité(s) : 19
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V13192

Éditeur(s) : Université de Guyane
Extrait de : Cycle de conférences FEMPOCO : séminaire de recherche sur les féminismes postcoloniaux, les 27 avril, 17 mai et 7 juin 2019. Université de Guyane
Description : Etude sur la représentation et la place des femmes au Brésil au début du XIXème siècle appuyée sur une présentation de Nisia Floresia et les premiers mouvements féministes au Brésil.
Siècle(s) traité(s) : 19
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V20142

Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "L'impact des marges dans les capitales littéraires, artistiques, politiques" : journée d'étude, le 19 avril 2018. Université des Antilles
Description : Suite à leur intervention, Abel Alexis LOUIS et Chafik AYOUB procèdent à des échanges avec l'assistance tout en répondant aux interrogations ou commentaires.

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V18136

Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "L'impact des marges dans les capitales littéraires, artistiques, politiques" : journée d'étude, le 19 avril 2018. Université des Antilles
Description : Chafik AYOUB, Docteur en Langue, Lettres et Traductologie axe son intervention sur la vie du Professeur Marocian Mahdi Elmandjra. Celui-ci se confronte pour la première fois à la réalité de l'humiliation coloniale, en tant que lycéen. Dans un acte d'opposition au comportement arrogant d'un commissaire français dans un Maroc colonisé, il se voit emprisonné et libéré quelques jours plus tard. Il a dû partir en exil à deux reprises à cause de ses positions idéologiques. Cette communication démontre qu'en marge du système coopératif opéré par l'Etat sécuritaire sur un large segment de l'Intelligentsia (en marge des alliances avec les pouvoirs politique, économique et ses logiques de marché, de l'expertise en contrepartie d'un gagne-pain), le refus de l'humiliation s'enregistre chemin faisant dans le parcours de Mahdi Elmandjra, et que, par ce refus, il s'est auto-marginalisé à l'oeuvre de perpétuer cette idée de dignité.

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V18135

Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Enjeux civilisationnels des arts et littératures postcoloniaux" : séminaire international, les 23 et 24 juin 2016. Université des Antilles
Description : Alexandra Roch (doctorante, Université des Antilles) propose une réflexion sur le "compas direct", mouvement musical dérivé du merengue et développé à partir des années 1950, de la danse de salon à la danse prête à danser pour tout le monde. Sa création évolue entre son instrumentalisation par le pouvoir, pour véhiculer des images idylliques du pays, et sa subversion par les classes populaires. Se développe alors un marronnage culturel riche qui s'inscrit dans la longue histoire tumultueuse d'Haïti, avec une quête d'émancipation et de liberté.

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Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16186
V16186

Éditeur(s) : Institut Universitaire de Formation Continue de l'Université de Guyane
Description : DU adolescents difficiles. Une dynamique particulière, celle de mettre en place au regard de ces adolescents difficiles, un partenariat efficace, une collaboration des jeunes sur le terrain. DU important pour l'université, grâce à la fondation de France, le groupe de réflexion a pu être délocalisé à Saint-Laurent du Maroni et à Saint Georges. Loi d'orientation de 1989 : l'élève doit être au centre du système. Lieux communs, utile pour mobiliser les acteurs, donner une perspective pour ouvrir des voies vers lesquels ils vont se diriger.
Siècle(s) traité(s) : 21
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Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V17175
V17175

Éditeur(s) : Mélanges Caraïbes
Extrait de : "Croisée-Hommage à Georges Eleuthère Mauvois", le 24 février 2017. Université des Antilles
Description : Jean-Georges Chali intervient sur l'ouvrage de Mauvois « Contes des Quatre Croisées » à propos de l'acte de parole et de la tradition. Selon lui, l'esprit dans lequel a été écrit cet ouvrage nous émancipe de tout lien avec la littérature standard, mais nous convie à un voyage à travers deux espaces qui s'affrontent dans la tradition orale Martiniquaise.
Siècle(s) traité(s) : 20
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V17025

Éditeur(s) : ACH : Association of Caribbean Historians
Extrait de : 46e colloque de l'Association des historiens de la Caraïbe, du 11 au 15 mai 2014.
Description : A la fin du XIXe siècle, l'éducation était une question essentielle pour les activistes afro-cubains engagés dans la lutte pour l'égalité raciale. L'éducation était d'autant plus inquiétante après l'émancipation des esclaves et dans le contexte de la lutte pour l'indépendance nationale. Pour ces cubains noirs, l'accroissement du niveau éducatif était la clé pour améliorer la race et réfuter la pensée raciste.
Siècle(s) traité(s) : 19
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V14335

Éditeur(s) : GREHDIOM : Groupe de Recherches en Histoire du droit et des Institutions d'Outre-Mer Mémorial ACTe CAGI : Centre d'Analyse Géopolitique et Internationale CRPLC : Centre de Recherche sur les Pouvoirs Locaux dans la Caraïbe
Extrait de : "Les résistances politiques à l'esclavage dans l'espace colonial français (1750-1850) : essai de théorisation (définitions, typologies, comparaisons)" : grand séminaire d'histoire des outre-mers, du 3 au 8 février 2014. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Mme Brigitte Facorat-Gaspard nous propose une étude très intéressante sur la question des réparations en France, tout en faisant un parallèle avec les États-Unis et les États Africains. Plusieurs problématiques se posent : Pourquoi la question des réparations est-elle relancée aujourd'hui en France ? Quels types de réparations (réparation morale, culturelle, symbolique, politique, juridique... )? Pourquoi ? dans quelles mesures, Comment indemniser ? Les différents mouvements de réparations, la loi du 10 mai 2001 (France), la notion du devoir de mémoire ... Un débat suit son intervention.
Siècle(s) traité(s) : 19
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Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V15021
V15021

Éditeur(s) : s.n. s.n. ( [London )
Résumé : At foot: 107--V.
Running title: Papers on the condition of the labouring population, West Indies.
"In continuation of the papers presented to Parliament 14 March 1839, no. 107."
"Ordered by the House of Commons to be printed 15 March & 15 August 1839."
"Price 5 s."--Cover.
Leeward Islands (Federation)
West Indies (Federation)
Leeward Islands (Federation)
Leeward Islands (Federation)
West Indies, British

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030147960
759176502
HT1105.L4 G66 1839
DP0012300

Éditeur(s) : I. Knapp I. Knapp ( Boston )
Résumé : (Additional Physical Form) Note: Filmed from original in the New York Public Library Schomburg Collection.
(Additional Physical Form) Additional version in the UNC-CH digitization project's database, Documenting the American South. It is a part of the collection North American slave narratives: http://docsouth.unc.edu/neh/stedman/menu.html
(Additional Physical Form) Early Caribbean Literature and History. Alternate title/citation from scholar 1824 Anonymous. Joanna, or The Female Slave, a West Indian Slave. (From Stedman’s Narrative of an Expedition Against the Revolted Negroes of Surinam 1796) Published for L. Relfe, S & R Bentley. London, 1824.
Suriname

Droits : See Hathi Trust statement.
53405037
http://ufdc.ufl.edu/AA00014501/00001

Éditeur(s) : APHGG : Association des Professeurs d'Histoire-Géographie de Guyane SAAHG : Société des Amis des Archives de l'Histoire de la Guyane
Extrait de : "La Guyane au temps de l'esclavage : discours, pratiques et représentations, XVIIe-XIXe siècle" : colloque international, du 16 au 19 novembre 2010. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Anne-Marie Javouhey fonde Mana en 1828, elle voulait contribuer à l'émancipation des noirs, mais elle en possède elle-même dans son établissement. Bien que présentée comme une partisane abolitionniste, elle n'affranchit pas d'esclaves en 1836, elle les libère après un engagement de 7 ans. Elle est partisane d'une émancipation graduelle et croit que sous un maître éclairé un esclave est heureux. Pour elle, un bon maître sait créer un attachement profond de la part de l'esclave qui alors consent à son statut de serviteur libre. Son entreprise n'est pas le prototype d'une plantation esclavagiste puisque les soeurs vivent comme les esclaves et ils travaillent pour eux-mêmes. De plus, Mère Javouhey ne souhaite pas libérer ses esclaves avant qu'ils ne soient christianisés.
Siècle(s) traité(s) : 19
Droits : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V11070
V11070

Résumé : (Funding) Support for the development of the technical infrastructure and partner training provided by the United States Department of Education TICFIA program.

Droits : All rights reserved by the source institution.

Éditeur(s) : Danguin
Extrait de : Mémoires de Malouet. T. 1 (Frontispice)
Résumé : Portrait de Pierre-Victor Malouet, planteur de sucre de Saint-Domingue et homme politique français dont l'activité s'exerce pendant la période de la Révolution de 1789. Il prit des positions favorables au maintien de l'esclavagisme.
Description : Anglophone et anglophile, Malouet négocie puis signe le 19 février 1793 le Traité de Whitehall entre les anglais et les colons de Saint-Domingue, la Martinique et la Guadeloupe, qui permet à ces derniers de combattre la Révolution française et l'émancipation des noirs, afin de récupérer la fiscalité sur les plantations de sucre française (source Wikipédia).

Droits : Domaine public
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SCH132370010i1