Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Ecrire la domination" : journée d'étude, le 14 mai 2013. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Les faits sont têtus : aux lendemains de l'Abolition, une distribution de noms d'état civil affligeants a piégé de façon pérenne nombre de nouveaux libres. Ce délit signait non seulement à sa manière la contestation des maîtres à l'émancipation des esclaves, mais une bonne fois encore cette manie coloniale de dénommer pour dominer ou de dominer en dénommant. Débordant ici notre ouvrage sur "La blessure du nom" (Academia, 2008), cette contribution reprend les questions liées de fait aux blessures traumatiques qu'a représenté, pour de nombreux antillais-es, cette attribution de patronymes stigmatisants imposés, cherchant à décrypter en quoi ces procédés ont été pervers et pourquoi finalement de tels micro-textes littéralement « en-registrés » peuvent véhiculer une « douleur linguistique » et morale profonde.
Siècle(s) traité(s) : 19
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V13192

Éditeur(s) : EUTIC : le réseau international et interdisciplinaire pour les Enjeux et Usages des Technologies de l'Information et de la Communication
Extrait de : "Les écosystèmes numériques et la démocratisation informationnelle" : colloque, les 3 et 4 novembre 2015. Université des Antilles
Description : La communication de Jean-Thierrey Julia, Maître de conférences, et Emmanuelle Lambert, docteur en sciences de l'information et de la communication de l'Université de Toulouse, s'attache aux modalités de médiation et l'expérience de visite de musée, concomitamment à un dispositif numérique : comment un tel dispositif contribue à des médiations pertinentes pour l'institution, revisitant la posture du visiteur et son regard sur les objets exposés. Ainsi, depuis plusieurs saisons, à l'occasion d'expositions temporaires, le musée Saint Raymond-musée des Antiques de Toulouse organise en particulier des séances de « live-tweet ». Nous montrerons comment un tel dispositif concourt à une médiation fondée sur les participation et contribution des publics, comme autant de formes de remédiation ou de délégation de la médiation. L'ambition de démocratisation culturelle, portée par l'institution muséale, sera alors éclairée à l'aune de l'élargissement des publics et de la diversification des pratiques culturelles.
Siècle(s) traité(s) : 21
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V15391

Éditeur(s) : LC2S : Laboratoire Caribéen de Sciences Sociales
Extrait de : Les jeudis de l'Université. Université des Antilles
Description : La décentralisation et l'autonomie financière figurent dans la Constitution. Mais la fiscalité est réservée à l'Etat. Au nom de la décentralisation, les collectivités locales déterminent librement leurs recettes et leurs dépenses. L'autonomie financière signifie qu'une part substantielle de leurs recettes soit décidée par elles, donc ne dépende pas de l'Etat ni de ses subventions. En sens inverse, l'Etat ne peut pas leur imposer des dépenses budgétaires indues. Problème : l'Etat n'est plus le maître du jeu budgétaire. Il doit garantir la discipline budgétaire imposée par Bruxelles. Les collectivités locales en font les frais. La décentralisation a-t-elle un sens si les collectivités n'ont pas les moyens de leurs compétences ? Peut-on encore parler d'autonomie financière ? Cette communication analyse ces questions.

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V18186

Éditeur(s) : CRPLC : Centre de Recherche sur les Pouvoirs Locaux dans la Caraïbe
Extrait de : "Penser les frontières et les appartenances depuis la Caraïbe et dans les Amériques" : séminaire, du 17 octobre 2016 au 25 mai 2018. Université des Antilles
Description : Intervenants : Maria Cristina Fumagalli - Professeur de Littérature et d'Histoire culturelle, University of Essex, UK. Karine Galy - Maître de conférence en Droit Public, CRPLC, UA. Yolande-Salomé Toumson - Doctorante en Arts et Cinéma, CRILLASH, UA. Nicolas-Alexandre Tremblay - Co-réalisateur du documentaire « Citoyens de nulle part ». Bridget Wooding - Directrice de l'Observatoire des migrants de la Caraïbe, Rép. Dominicaine. Modération : Myriam Moïse - MCF Études anglophones, CRPLC, UA.
Siècle(s) traité(s) : 21
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V16274

Éditeur(s) : AIHP-GEODE : Archéologie Industrielle, Histoire, Patrimoine/Géographie- Développement Environnement de la Caraïbe Association des Amis de l
Extrait de : "Chemins croisés de l'Inde" : conférence, le 3 mai 2016. Université des Antilles
Description : Lucie Dejouhanet (maître de conférences en géographie, Université des Antilles) propose une présentation de son ouvrage « L'Inde, puissance en construction ». Elle insiste sur la situation de ce pays en pleine croissance mais qui reste freiné par d'importants retards économiques et sociaux. Elle souligne l'importance des inégalités sociales et économiques mais aussi spatiales qui caractérisent l'Inde. Puis elle pose le problème des frontières, du voisinage et de la concurrence régionale dans la globalisation.

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V16116

Extrait de : Les Colonies françaises, petite encyclopédie coloniale (p. 258)
Résumé : Au Maghreb, la zaouïa est un établissement religieux et scolaire pouvant héberger étudiants et voyageurs. C'est également le bâtiment où l'ensemble des disciples se regroupent autour d'un maître soufi.
Siècle(s) traité(s) : 19
Provenance : Communauté d'agglomération de La Rochelle. Médiathèque Michel-Crépeau
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MMC16023-1-0292i1

Éditeur(s) : Montassin, phot.
Extrait de : Les Colonies françaises, petite encyclopédie coloniale (p. 261)
Résumé : Au Maghreb, la zaouïa est un établissement religieux et scolaire pouvant héberger étudiants et voyageurs. C'est également le bâtiment où l'ensemble des disciples se regroupent autour d'un maître soufi.
Siècle(s) traité(s) : 19
Provenance : Communauté d'agglomération de La Rochelle. Médiathèque Michel-Crépeau
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MMC16023-1-0295i1

Extrait de : Les Colonies françaises, petite encyclopédie coloniale (p. 256)
Résumé : Au Maghreb, la zaouïa est un établissement religieux et scolaire pouvant héberger étudiants et voyageurs. C'est également le bâtiment où l'ensemble des disciples se regroupent autour d'un maître soufi.
Siècle(s) traité(s) : 19
Provenance : Communauté d'agglomération de La Rochelle. Médiathèque Michel-Crépeau
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MMC16023-1-0290i1

Éditeur(s) : AIHP-GEODE : Archéologie Industrielle, Histoire, Patrimoine/Géographie- Développement Environnement de la Caraïbe CRPLC : Centre de Recherche sur les Pouvoirs Locaux dans la Caraïbe Université de Paris I Panthéon-Sorbonne IHRF-IHMC : Institut d
Extrait de : "La révolution française et les colonies. Couleur de peau dans l'espace colonial français (1777-1815)" : grand séminaire, les 17 et 18 mai 2016. Université des Antilles
Description : Les lois reconnaissant aux maîtres la faculté d'affranchir leurs esclaves leur procurent la possibilité de récompenser les bons services de leur main d'oeuvre forcée, d'encourager celle-ci à accomplir ses devoirs avec zèle et de nourrir en elle une certaine émulation. Jusqu'en 1723, conformément à l'édit de mars 1685 rédigé pour les colonies d'Amérique, mais appliqué aussi dans les Mascareignes faute de décision royale spécifique, le maître affranchit quand il veut, qui il veut, sans attendre une quelconque sanction administrative. Compte tenu des abus possibles engendrés par l'exercice de ce pouvoir illimité et des nuisances éventuelles causées à l'ordre public, l'autorité royale décide en 1723 d'affirmer ses souhaits en la matière. Elle ne retire pas aux maîtres la faculté de formuler la demande d'affranchissement, mais elle attribue à l'autorité administrative le droit de l'accorder ou non. Tel est l'objet des articles 9, 49 et 50 des Lettres patentes concernant les esclaves des îles de France et de Bourbon. À la toute fin de l'administration de la Compagnie des Indes, l'autorité royale fixe de nouvelles règles et bride un peu plus les maîtres, afin d'empêcher les abus de leur part. L'affranchissement doit alors être sanctionné par une permission écrite sans frais par le gouverneur général et de l'intendant des deux îles. Un mois plus tard, l'ordonnance royale du 25 septembre 1766 rappelle la nécessité de l'autorisation préalable de ces administrateurs pour que l'affranchissement soit légal. Elle consacre en outre le droit des tiers de s'opposer à l'affranchissement et même de faire trancher les litiges par les tribunaux. Cette loi vaut à Bourbon jusqu'en 1793. Compte tenu de la législation en vigueur de 1767 à 1810, notre propos vise à déterminer d'abord le poids des Libres de couleur à l'île Bourbon à la fin de l'Ancien Régime, à voir ensuite l'évolution de leur situation propre sous la Révolution et l'Empire, c'est-à-dire leurs espoirs et leurs craintes, et enfin à évoquer les stratégies mises en oeuvre pour réussir leur parcours.
Siècle(s) traité(s) : 18
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V16097
V16097

Éditeur(s) : AIHP-GEODE : Archéologie Industrielle, Histoire, Patrimoine/Géographie- Développement Environnement de la Caraïbe CRPLC : Centre de Recherche sur les Pouvoirs Locaux dans la Caraïbe Université de Paris I Panthéon-Sorbonne IHRF-IHMC : Institut d
Extrait de : "La révolution française et les colonies. Couleur de peau dans l'espace colonial français (1777-1815)" : grand séminaire, les 17 et 18 mai 2016. Université des Antilles
Description : Pierre H. Boulle (Université McGill, Canada) présente la synthèse du séminaire consacré à « La Révolution Française et les Colonies ». Il explique la démarche du séminaire, son déroulement et il pose le problème du choix des dates pour traiter ce sujet. Il s'interroge notamment sur l'évolution du préjugé du couleur au racisme, avec la création d'une mythologie de race et de supériorité qui se poserait en réaction à une égalité promue par la Révolution. Il insiste également sur l'importance de s'interroger sur qui parle : le maître, le libre ou le greffier ?

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V16110
V16110

Éditeur(s) : GREAL : Groupe de Recherches en Esthétiques, Arts et Littératures GREAL : Groupe de Recherches en Esthétiques, Arts et Littératures
Extrait de : "L'oeuvre de Joseph Zobel : portées, héritages et modernité" : colloque international, du 14 au 16 octobre 2015. Université des Antilles
Description : Jean-Georges CHALI, MCF-HDR, Université des Antilles, considère Zobel comme un archéologue de la pensée, de la langue, de la culture créole. La main de l'écrivain rétablit les choses et elle en fait jaillir l'essence du monde. C'est le Moi qui se met debout, le mot volant au secours de la dignité enracinant l'être dans un réel nouveau qu'il fait désormais sien en dépit des attentes néfastes du maître. Le maître est désemparé car pour la première fois le poète va asperger l'avant-scène du monde de sa sève poétique. Dès lors, s'établit sous la plume de Zobel un rapport différent qui ne relève plus ni de l'asservissement, ni de la propriété individuelle. Il crée déjà l'idée de la langue rebelle et de l'érection volcanique du sujet pour écrire sur les tablettes de basalte le nouveau code de l'émancipation et du discours laminaire, forgeant la conscience collective. La puissance des mots qui se dessinent sous les doigts du sculpteur zobélien expose au-devant de ce monde égoïste et prêt à tout dominer, de nouvelles valeurs, un sens philosophique de la vie que plus rien ne peut contredire et que nul ne peut nier. La force du mot jaillit du morne et la terre aride s'offre à Diab'-la pour donner à Philomène l'envie d'exister. C'est la magie du mot zobélien qui déconstruit l'ancien, le dégradé, le cloaque, pour reconstruire au nom de la volonté et de un espace sain, un monde de liberté et un homme d'épanouissement.
Siècle(s) traité(s) : 21
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V15350
V15350

Éditeur(s) : APHGG : Association des Professeurs d'Histoire-Géographie de Guyane SAAHG : Société des Amis des Archives de l'Histoire de la Guyane
Extrait de : "La Guyane au temps de l'esclavage : discours, pratiques et représentations, XVIIe-XIXe siècle" : colloque international, du 16 au 19 novembre 2010. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Anne-Marie Javouhey fonde Mana en 1828, elle voulait contribuer à l'émancipation des noirs, mais elle en possède elle-même dans son établissement. Bien que présentée comme une partisane abolitionniste, elle n'affranchit pas d'esclaves en 1836, elle les libère après un engagement de 7 ans. Elle est partisane d'une émancipation graduelle et croit que sous un maître éclairé un esclave est heureux. Pour elle, un bon maître sait créer un attachement profond de la part de l'esclave qui alors consent à son statut de serviteur libre. Son entreprise n'est pas le prototype d'une plantation esclavagiste puisque les soeurs vivent comme les esclaves et ils travaillent pour eux-mêmes. De plus, Mère Javouhey ne souhaite pas libérer ses esclaves avant qu'ils ne soient christianisés.
Siècle(s) traité(s) : 19
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V11070

Éditeur(s) : AMC : Association Mélanges Caraïbes AMC : Association Mélanges Caraïbes AMC : Association Mélanges Caraïbes
Extrait de : "Albert Camus, Aimé Césaire : poétiques de la révolte" : colloque, du 13 au 15 novembre 2013. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Cette première tranche de débat apporte des précisions sur l'inconciliable chez Camus et Césaire. C'est l'occasion d'aborder les questions de la juxtaposition de la haine et de la révolte, ainsi que la symbolique du meurtre du maître, comme celui de l'esclave.
Siècle(s) traité(s) : 21
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V14018
V14018
V14018

Extrait de : La Guadeloupe : leçons d'histoire locale (fr)
Description : Noir Arada, né dans l'esclavage sur l'habitation du Comte de Bréda près du Haut-du-Cap le 30 mai 1743. Lors de l'insurrection des noirs d'Haïti, Toussaint se fit remarquer par son dévouement à ses maîtres, puis servit les insurgés d'abord comme officier supérieur
Siècle(s) traité(s) : 15
Droits : Domaine public
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PAP111780025i1

Éditeur(s) : ETC Caraïbe : Écritures Théâtrales Contemporaines en Caraïbe FLSH : Faculté des Lettres et des Sciences Humaines
Extrait de : "Paroles d'auteur-e-s" : rencontres-débats, les 26 septembre, 24 octobre et 12 décembre 2018. Université des Antilles
Description : Ce deuxième rendez-vous de « Paroles d'auteurs » sera consacré à la figure et l'oeuvre de Françoise Dô, Comédienne, Metteure en scène et Autrice-dramatique martiniquaise. Il s'agit d'une rencontre-entretien animée par Axel Arthéron, Maître de conférences à l'Université des Antilles, autour de son oeuvre et de sa conception de l'écriture dramatique. Cet entretien sera ponctué de lectures d'extraits de l'oeuvre de l'auteur et suivi d'un débat avec la salle et les étudiants.

Droits : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
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V18254

Éditeur(s) : AIHP-GEODE : Archéologie Industrielle, Histoire, Patrimoine/Géographie- Développement Environnement de la Caraïbe AIHP-GEODE : Archéologie Industrielle, Histoire, Patrimoine/Géographie- Développement Environnement de la Caraïbe AIHP-GEODE : Archéologie Industrielle, Histoire, Patrimoine/Géographie- Développement Environnement de la Caraïbe
Extrait de : "Nouvelles perspectives en histoire et patrimoine de la Caraïbe" : séminaire, le 19 mars 2014. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Myriam Cottias révèle son intérêt pour la réalisation d'une histoire du quotidien des sociétés de plantation. Elle s'intéresse également au jeu de relations entre la classe des maîtres et des esclaves, mais aussi à celui existant à l'intérieur de chacune de ces deux classes. Il sera question de "comprendre comment dans cet ensemble de relations, il y a de la place pour la notion "d'adgency" ou compétence du sujet."
Siècle(s) traité(s) : 19
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V14128
V14128
V14128

Éditeur(s) : SAAHG : Société des Amis des Archives de l'Histoire de la Guyane APHGG : Association des Professeurs d'Histoire-Géographie de Guyane
Extrait de : "La Guyane au temps de l'esclavage : discours, pratiques et représentations, XVIIe-XIXe siècle" : colloque international, du 16 au 19 novembre 2010. Université des Antilles et de la Guyane
Description : La justice domestique et la justice publique sont dissociées sous l'ancien régime : l'esclave à un devoir d'obéissance et le maître à la possibilité de châtiment mais pas celui de mise à mort. Peu à peu, se pose la question de la limitation des abus domestiques, propre à la sphère privée". Le code noir donne alors aux esclaves le droit de plainte, pertinent mais très utopique dans son application. Au début du XIXe siècle, l'état ne peut laisser aux mains d'individus privés, la possibilité de sanctionner, même dans le cadre de l'esclavage. Les peines domestiques deviennent alors des sanctions pénales. De plus, la dénaturation du pouvoir domestique, s'accompagne d'obligation domestique comme l'instruction.
Siècle(s) traité(s) : 19
Droits : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
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V11054

Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines G.R.R.E.A. 17/18 : Groupe de Recherches sur les Représentations Européennes de l'Afrique aux XVIIe et XVIIIe siècles DPLSH : Département Pluridisciplinaire de Lettres, Langues et Sciences humaines Université des Antilles et de la Guyane
Extrait de : "Les représentations du Noir dans la littérature, l'histoire et les arts européens et américains des XVIIIe, XIXe et début du XXe siècle" : colloque pluridisciplinaire, du 27 février au 2 mars 2013. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Le corpus d'analyse sera constitué de récits de voyageurs et de propriétaires d'esclaves. Les récits de voyage sont d'abord écrits par les missionnaires jusqu'au début du XVIIIe siècle, puis par des voyageurs et des abolitionnistes. Il s'agira d'analyser la manière dont les femmes esclaves noires sont représentées par leur maître. Un regard particulier sera porté sur les relations entre la femme noire esclave et son propriétaire. La figure de la "négresse" sera comparée avec celle de la mulâtresse, celle de la blanche. Ces récits seront confrontés aux sources historiques, à savoir : les registres notariés ou paroissiaux. Il s'agira d'analyser les distorsions qui peuvent exister entre un discours et une observation plus objective de la société coloniale par l'historien.
Siècle(s) traité(s) : 17
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V13042

Éditeur(s) : Bibliothèque Universitaire Union des Femmes de Martinique
Description : A l'occasion des 75 ans de l'association, l'Union des femmes de Martinique (UFM) a accueilli dans le département la militante et universitaire américaine Angela Davis, 75 ans elle aussi en 2019, pour une série d'interventions publiques visant à célébrer ce double anniversaire. Réunis au Palais des congrès de Madiana (Schoelcher) le mercredi 4 décembre 2019, des étudiants de l'Université des Antilles, des lycéens et collégiens de l'Académie ont interrogé cette figure historique et mondiale de la lutte et de la contestation contre toutes les formes de domination sur ses combats passés et présents, l'origine de ses colères, son parcours de femme et de militante, sa période de prison à la suite de son soutien à des prisonniers noirs américains au début des années 1970, son rapport à la jeunesse, sa perception des nouvelles formes d'oppression dans le monde actuel. Steve Gadet, maître de conférences en études anglophones à l'UA, assure la traduction et la coordination des échanges. Mmes Sellaye et Bonheur, responsables de l'UFM, s'expriment en début et fin de débat pour remercier l'invitée et rappeler les actions menées par leur association.

Droits : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V19127
V19127

Éditeur(s) : Service commun de la documentation, Université des Antilles
Description : Ce mémoire est une étude de la "figure" de l'esclave insurgé lors de l'insurrection d'esclaves du Nord à partir des récits de la société coloniale. Une étude sur la construction mentale de l'altérité. Comment les colons vont instrumentaliser la violence des esclaves dans leur discours de pouvoirs pro-esclavagistes ? Comment les représentations, les discours de pouvoirs et les pratiques de dominations s?interpénètrent pour former une figure de l'autre ?
Siècle(s) traité(s) : 18
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T16004