Description : La présentation souligne l'importance des traditions orales à travers les contes, proverbes, devinettes ("titim") et la façon dont elles ont inspirées les grandes voix littéraires. Un panorama des principaux mouvements littéraires qui ont marqué l'histoire des Antilles du XVIIe au XXIe est ensuite proposé.

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T16011

Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "La prégnance du lieu dans la Caraïbe" : colloque, les 14 et 15 avril 2016. Université des Antilles
Description : Pablo Mella Febles (Philosophe, Insituto Superior Pedro Fco, République dominicaine) propose une réflexion sur la décolonisation du lieu et l'énonciation littéraire. Il s'inscrit dans le registre de l'inversion de la perspective structuraliste et propose d'enquêter sur la façon dont la constitution de la langue se réfère à diverses situations dans lesquels il est accompli l'acte de parler. En ce sens, il souligne les risques de folkloriser la voix des pauvres, où il y a une décontextualisation de la voix. Il insiste sur les politiques du lieu où le lieu est entendu comme politique à partir duquel il faut une décentralisation de la production de la connaissance et une ré-articulation des relations entre le global et le local, de l'espace et du temps pour une énonciation politique polyphonique.

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V16042

Éditeur(s) : CRPLC : Centre de Recherche sur les Pouvoirs Locaux dans la Caraïbe CRPLC : Centre de Recherche sur les Pouvoirs Locaux dans la Caraïbe
Extrait de : "Jean Price-Mars et la Négritude : d'une filiation revendiquée à l'établissement d'une relation complexe", Conférence : le 20 mai 2016. Université des Antilles
Description : "L'initiateur de la réédition en 2009 de « Ainsi parla l'oncle » qui signe également l'introduction du collectif accompagnant la parution de l'ouvrage ? Rodney Saint-Eloi, pose ce classique haïtien comme "le premier manifeste de la condition noire" et son auteur, Jean Price-Mars, comme le précurseur de fait et de droit de la Négritude. Pour ce faire, il s'appuie sur des voix autorisées de la Négritude et de "l'indigénisme" haïtien : Léopold Sédar Senghor et Carl Brouard. Cette manière d'aborder l'oeuvre price-marsienne renvoie implicitement à un important corpus d'interprétation établi au cours du 20 e siècle. A partir d'une lecture contextualisée de la production intellectuelle de Price-Mars, Jhon Picard Byron se propose dans cette conférence de revenir sur la complexité de la relation de l'auteur avec l'idéologie de la Négritude et les voies diverses empruntées par l'indigénisme haïtien."
Siècle(s) traité(s) : 19
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V16117
V16117

Éditeur(s) : CRPLC : Centre de Recherche sur les Pouvoirs Locaux dans la Caraïbe CCEE : Conseil de la Culture, de l'Education et de l'Environnement
Extrait de : "La collectivité territoriale de Martinique : enjeux, débats et perspectives" : séminaire, le 24 octobre 2015. Université des Antilles
Description : Le mode d'élection de l'Assemblée de Martinique repose sur la combinaison de quatre séries de considérations : le principe de la parité, la volonté de dégager une majorité grâce à l'instauration d'une prime de 11 sièges attribuée à la liste gagnante (principe d'efficacité), la représentation des différents courants politiques grâce à l'introduction d'une dose de proportionnelle (principe d'équité) et la recherche d'un certain équilibre territorial se traduisant par la création de sections. Inspiré du mode d'élection des conseillers régionaux, ce mode de scrutin fait de la Martinique une circonscription unique composée de quatre sections. Un nombre déterminé de candidats est affecté à chacune des sections. Après attribution de la prime majoritaire à la liste gagnante, les sièges sont d'abord répartis à la proportionnelle entre les listes qui ont obtenu au moins 5% des suffrages exprimés ; puis ils sont répartis pour chaque liste entre les sections au prorata du nombre de voix obtenues dans la section. Le nombre de sièges revenant à une section dépend principalement de deux facteurs : le taux de participation dans la section et l'orientation du vote en son sein.

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V15418

Éditeur(s) : DPLSH : Département Pluridisciplinaire de Lettres, Langues et Sciences humaines Université des Antilles. Service commun de la documentation
Extrait de : Rencontre avec les étudiants de Lettres Modernes, les 19 octobre, 16 novembre et 7 décembre 2015. Université des Antilles
Description : Le 07 décembre 2015, c'est aujourd'hui que les étudiants de lettres modernes du DPLSH rencontrent l'auteure Gisèle Pineau. Les étudiants dressent leur regard sur l'oeuvre « Chair Piment », oeuvre multiple par sa diversité thématique, énonciative et structurelle dans la mesure ou le narrateur prête sa voix aux différents personnages du roman, pour enfin interroger l'auteure. Elle explique, commente ? Une rencontre littéraire marquante.
Siècle(s) traité(s) : 21
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V16014

Éditeur(s) : DPLSH : Département Pluridisciplinaire de Lettres, Langues et Sciences humaines Université des Antilles. Service commun de la documentation
Extrait de : Rencontre avec les étudiants de Lettres Modernes, les 19 octobre, 16 novembre et 7 décembre 2015. Université des Antilles
Description : Dans le cadre des rencontres littéraires du DPLSH, les étudiants ont pu découvrir les romans de Raphaël Confiant et dialoguent avec ce dernier lors d'une rencontre à l'Université des Antilles, sur le campus de Saint-Claude le lundi 19 octobre 2015. Pour commencer, il se présente, il avait comme une joie d'être parmi eux. Cette rencontre est basée sur une citation de l'auteur : « Nos enfants ont besoin d'admirer des héros créoles ». Les étudiants proposent leur analyse sur le roman « Eau de café » et posent leurs questions. L'auteur réfléchit à haute voix, affirme et commente. Au bout deux heures trente, il prend encore le temps de signer des autographes. Voilà une rencontre constructive.
Siècle(s) traité(s) : 21
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V16013

Éditeur(s) : Bibliothèque Universitaire
Description : Le mercredi 16 décembre 2020, la BU Martinique a accueilli "La Voix de l'Esclave", par l'ensemble musical Vox Caribaei, avec Alexandra Déglise, Jean-Damien Poullet, Edmée Djaka, sous la coordination musicale d'Eric Martinel. Ce spectacle-théâtre d'ombres au cours duquel interviennent trois musiciens, une comédienne et des personnages miniatures, est conçu comme une recréation de l'univers sonore des esclaves, entre la fin du 17ème et le début du 19ème siècles.

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V21002

Éditeur(s) : Université des Antilles Bibliothèque Universitaire
Extrait de : Les rencontres culturelles de la BU 2017-2018. Université des Antilles
Description : Co-fondateur de la compagnie Art & Fact, Laurent Troudart produit une libre adaptation chorégraphiée et dansée de La Nuit caribéenne et de Le Patron, deux pièces de l'écrivain Alfred Alexandre. Pour Laurent Troudart, "dans la littérature d'Alfred Alexandre les corps sont tiraillés, disloqués ou au contraire enfermés dans des lieux rêvés ou trop réels. L'espace et le temps se télescopent en permanence rejoignant les thèmes, très prégnants dans nos îles, de l'exil, du paradis perdu ou rêvé, de l'ici honni et de l'ailleurs fantasmé". Dans cette réalisation où sont intégrées musiques et voix off, des séquences des deux pièces sont entremêlées, juxtaposées, jusqu'à produire une oeuvre nouvelle. La représentation est suivie d'un échange avec Alfred Alexandre et Karine Bénac-Giroux, Maître de conférences en littérature à l'Université des Antilles.

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V18171

Éditeur(s) : ECMEA : Etudes Croisées des Mondes Européens et Américains CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines ECMEA : Etudes Croisées des Mondes Européens et Américains CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Terres promises, représentations et imaginaires" : colloque, du 25 au 27 novembre 2015. Université des Antilles
Description : La promesse, selon la philosophe britannique J.L. Austin (Quand dire c'est faire, 1962), est un acte de langage qui s'engage et, à travers cet engagement, s'inscrit dans un futur, affirmant ainsi une félicité à venir et non immédiate. La notion de terre promise comporte une nature proleptique qui se projette dans un avenir que l'on veut certain. C'est la promesse d'accéder un jour à une terre, une nation, un pays rêvé. Lors de l'élection présidentielle de Barack Obama en 2008, les Amériques ont eu pour la première fois l'impression d'accéder à cette terre promise, c'est ce qu'on a appelé l'Amérique post-raciale. Un mois après l'investiture d'Obama, Edouard Glissant et Patrick Chamoiseau publiaient L'intraitable beauté du monde (2009), une ode à une créolisation enfin accomplie grâce à Obama. Glissant et Chamoiseau écrivaient alors « M. Barack Obama, nous pensons qu'il a entendu le cri du monde, la voix des peuples et le chant joyeux ou meurtri des pays ». De même, aux États-Unis, les intellectuels ont loué l'avènement de cette Amérique post-raciale qui aurait été nettoyée de son histoire de ségrégation raciale et dont les lois contre la discrimination raciale seraient ainsi devenues obsolètes. Il s'agira dans cette présentation, de penser à l'impossible, c'est-à-dire au lendemain de la terre promise, une terre qui se voulait pourtant toujours à venir et différée. Dans le cadre des événements autour du mouvement Black Lives Matter, les émeutes anti-racistes à Ferguson et à Baltimore qui rappellent le mouvement des droits civils des années 60, il est temps de soulever la question du post-racial en tant que promesse et idylle ; Comment devons-nous interpréter aujourd'hui cette créolisation qui se voulait enfin accomplie ? L'ère post-raciale, est-elle, ou fut elle, vraiment la terre promise des Amériques ?
Siècle(s) traité(s) : 20
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V16225
V16225

Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Tracées de Jean Bernabé" : colloque international, du 25 au 27 octobre 2017. Université des Antilles
Description : Lorsqu'en 1989, les écrivains martiniquais Jean Bernabé, Patrick Chamoiseau et Raphaël Confiant publient Éloge de la créolité et dessinent un nouvel horizon culturel pour la Caraïbe francophone, créolité, communauté, mondialité et créativité s'agrègent et suggèrent un modèle identitaire pour le monde contemporain. Jean Bernabé, linguiste, écrivain et pédagogue de renommée internationale, engage le texte postcolonial dans une démarche commune, véhiculant un questionnement d'ordre éthique laissant transparaître l'évolution des idéologies. S'il est vrai qu'Eloge de la créolité contient un capital symbolique qui semble inviter à une réflexion sur les concepts d'hominisation, de créolisation et de mondialisation et définit des perspectives suivant lesquelles « le partage des ancêtres » influe sur les relations, c'est l'ensemble de l'oeuvre de Jean Bernabé qui produit un « effet-manifeste » ayant pour fin d'inaugurer, légitimer et défendre un projet esthétique. La mosaïque définie par le créoliste insuffle une migration des imaginaires. Il s'agit dès lors d'interroger la pensée de cet intellectuel engagé dans l'analyse de l'usage de la langue mais ne s'alliant pas de manière effective à la révolution copernicienne initiée en 2007 par 44 voix marginales, contestataires et offensives, signataires du Manifeste pour une littérature-monde en français. A l'aune d'une étude de l'oeuvre du théoricien fondal-natal, la littérature-monde inviterait-elle à bousculer à nouveau les symbolismes et représentations que dépoussiérait jadis la créolité ?

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V17265

Éditeur(s) : Université des Antilles
Extrait de : "Oralité, mondialité : la langue dans la littérature française et francophone" : colloque, du 11 au 13 février 2019. Université des Antilles
Description : L?histoire de l?imaginaire linguistique français du Moyen-Age à nos jours dresse, anciennes et actuelles, modernes et barbares, langue véhiculaire, langue d?accueil, langue standardisée, langue maternelle, langue vernaculaire. Sachant se faire tour à tour voix de l?humaniste, parole du voyageur conquérant, du colonisé, de l?immigré, du migrant, le français fertilise la pluralité esthétique et les riches ambigüités et obscurités que l?on dit dans sa langue maternelle interrogent la transmission de l?histoire, du passé et de la culture. A en croire l?écrivain marocain Tahar Ben Jelloun, le poète errant Kateb Yacine est entré « dans la gueule du loup » pour écrire Nedjma et les démarches de lecture critique et active de Saint-John Perse, avide de l?évolution d?une poétique moderne, présentent les poèmes du Libanais Georges Schéhadé comme héritiers de Rimbaud « annonçant le monde très dépouillé de la poésie contemporaine de fin de siècle ».
Siècle(s) traité(s) : 21
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V19049

Éditeur(s) : ACH : Association of Caribbean Historians
Extrait de : 46e colloque de l'Association des historiens de la Caraïbe, du 11 au 15 mai 2014.
Description : Le Pouvoir Noir et la Nouvelle Gauche sont devenus liés par le début des années 1970 à St. Vincent et les Grenadines. L'archétypes de la coalescence est venue en 1972 avec la formation de YULIMO, une organisation gauchiste, créée à la suite de la fusion des petits Black Power et groupes gauchistes. YULIMO est devenu une voix de la conscience noire et dans le processus il est préconisé pour l'élimination de la discrimination à l'encontre des femmes noires.
Siècle(s) traité(s) : 20
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V14337

Éditeur(s) : Vanderbilt University Vanderbilt University ( Nashville, TN )
Résumé : This is a record-only item with the full digital objects on the Voices of Our America site : http://voicesamerica.library.vanderbilt.edu/work-panamanians-west-indian.php

Droits : Applicable rights reserved.
http://ufdc.ufl.edu/AA00013945/00001

Résumé : (Statement of Responsibility) por Astolfo Fumagalli.
Transcript from voice recording.
Draft version with handwritten notes including handwritten author (Astolfo Fumagalli) and date (Jan 1981).
(Funding) Electronic resources created as part of a prototype UF Institutional Repository and Faculty Papers project by the University of Florida.
Guatemala
Guatemala

71214174

Résumé : Item received on 5/26/2011
(Original Location) Vault FC d1
(Internal Comments) removed for Voices exhibit
Panama -- Central America -- Panama Canal Zone

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2003.052.056.003
http://ufdc.ufl.edu/PCMI008565/00001

Résumé : Marinette Bois Sèch, a loas or god of Haitian voodoo, is dangerous, violent, and unpredictable. Her ceremonies, known as Bizango, take place are around a bonfire into which are thrown salt and gasoline. She has the authority over all werewolves. She is often depicted with her hands crooked. She has a scratchy voice. Offerings to her, a black hen or goat sacrificed alive and on fire, reflect her cruelty. During Bizango's late night ceremomy, Marinette Bois Sèch walks barefoot over fire. She is the wife of Ti Jean Dantor, cousin of Erzulie Dantor.
Item in private collection (Cambridge, United Kingdom).
Port-au-Prince, Haiti

Droits : [cc by-nc-sa] This item is licensed with the Creative Commons Attribution Non-Commercial Share Alike License. This license lets others remix, tweak, and build upon this work non-commercially, as long as they credit the author and license their new creations under the identical terms.
http://ufdc.ufl.edu/AA00013197/00001

Éditeur(s) : New York, NY : Carl Fischer, Inc. ; 1929. New York, NY : Carl Fischer, Inc. ; 1929.
Résumé : Four-part chorus for mixed voices.

Éditeur(s) : Classic Editions Classic Editions
Résumé : Front cover and selection from the book.
With an introduction and reading comprehension questions in the full book.
(Biographical) Lyonel Dominique S. Desmarattes works in the Haitian Creole section of the Voice of America in Washington, D.C. His publications include Mouche Defas and Lekòl fanm yo, plays originally written by Molière.
(Biographical) Benjamin Hebblethwaite works as Assistant Professor in Haitian Creole and Francophone Studies at the University of Florida in Gainesville. His publications include Vodou Songs in Haitian Creole and English and Une saison en enfer / Yon sezon matchyavèl (with Jacques Pierre), a translation of Arthur Rimbaud’s prose poem.
Caribbean Area

Droits : Applicable rights reserved by the rights holders.
0976519631

Éditeur(s) : Université des Antilles et de la Guyane. Service commun de la documentation Université des Antilles et de la Guyane. Service commun de la documentation
Résumé : Kettly Mars raconte son cheminement vers l'écriture : de la recherche des racines, de "la cour" (lakou) à Kasalé, son premier roman ; l'écriture est thérapie. Elle évoque également le rôle de l'écrivain haïtien dans la société, à la fois porteur de messages pour des jeunes en mal de modèles et représentants, à l'extérieur, de la culture haïtienne. Cette rencontre permet de découvrir les oeuvres de Kettly Mars (Kasalé, Saisons sauvages, L'heure hybride...), à travers des personnages complexes, ambigüs, souvent imprégnés des traces douloureuses de la dictature haïtienne. La femme haïtienne est très présente dans l'oeuvre de l'auteure, considérée comme centrale dans la société, elle véhicule l'espoir et la foi auxquels Kettly Mars donne la voix.
Haïti
21
20

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Résumé : Item received on 3/25/2011
(Internal Comments) removed for Voices exhibit
Panama -- Central America -- Panama Canal Zone

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2001.077.006.001
http://ufdc.ufl.edu/PCMI006188/00001